上帝給先知約拿一個特別的使命，他要約拿到尼尼微城的敵人那裡，警告當地百姓遠離惡行 ，趕快悔改。約拿認為他們作惡多端，被懲罰是應該的，所以他故意前往離尼尼微城很遠的 地方。上帝讓約拿在路途中遇上暴風雨，為了救船上的人倖免於難，他讓自己被丟入大海， 並因此掉進鯨魚肚子裡。約拿在鯨魚肚子裡向神禱告懺悔，終於他回到岸上，趕緊完成使命 ，沒想到尼尼微城的人很快就悔改了，讓約拿覺得憤恨不平。離開之後，約拿在半路上休息 ，上帝讓那裡長出一棵遮蔭的大樹，卻又在約拿睡醒之後讓樹枯乾。約拿向上帝抱怨不該讓 樹枯乾，但上帝告訴約拿，不要只想到他自己和樹，而是學習像祂一樣關心別人才對！
http://www.christianstudy.com/data/intro/ot_jonah.html 約拿書
考古學家：耶穌墓壓在大樓下
對1座1世紀基督教墓室進行勘察的考古學家發現，其內1個石骨盒的盒蓋上刻有古代的銘文，他們認為這可能證明，此地正是耶穌基督的長眠處。
英國「每日郵報」（Daly Mail）報導，這些考古學家將遙控相機固定在機械臂上，對耶路撒冷1棟高層建築物下方進行探查，結果驚訝地發現了一些1世紀的「骨盒」。
這些以石灰岩製成的骨盒中，有1個盒蓋上刻有希臘文，意為「天主耶和華，讓祂復活吧，讓祂復活吧」。
另1副盒蓋繪有1條魚，魚嘴有人物線條畫，據信這描繪的是基督教最初的故事「約拿與鯨魚」（Jonahand the Whale）。.............(Jonah and the Whale）
在距此一地點200呎外，有1座先前即已發現的「耶穌與家人墓」，在1980年代發現後，引起了許多爭議。
當時考古學家宣稱，墓內有骨盒，盒上刻有耶穌家人的名字。
這個發現引起了令人難以置信的猜測，比如有人堅稱，耶穌和抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）就葬在這座墓內，而兩人曾結婚，共組家庭。
但許多主要的神學家和考古學家表示，這類說法毫無根據。
這座耶穌與家人墓在勘察不久後，即遭到信奉正教的猶太人抗議，指此舉擾亂墓室安寧，結果挖掘工作叫停。其後被封起，上面蓋起了1座高樓。
然而美國北卡羅來納大學聖經學者塔波（JamesTabor）和紀錄片製作人賈科波維奇（SimchaJacobovici）決心繼續研究。
他們2010年取得以色列政府允許，使用機械臂鑽洞，以勘察穌耶與家人墓四周範圍，結果發現了另1個墓室，他們將此稱為「露台墓」，因其幾乎位於建築物露台的正下方。
這2人就是在露台墓內，發現上述銘文。他們宣稱，這段銘文使「耶穌與家人墓」就是耶穌長眠處的可能性大增。（譯者：中央社張佑之）
http://www.ettoday.net/news/20120301/28472.htm#ixzz1nqAd7kLw
聖經人物---約拿Jonah http://blog.udn.com/ash8051/5021642
約拿書.約拿書是聖經全書第32本
第一章 約拿先知的抗命
第二章 約拿先知於魚肚中的悔改
第三章 約拿先知在尼尼微城傳警告
第四章 約拿的反應與上帝的教導
主要內容
約拿被派往尼尼微，但卻畏縮逃跑
（覆蓋約拿書1：1-16）「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，説：『你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。』」（約拿書1：1，2）約拿很不喜歡這項委派。他朝着相反的方向逃跑，乘船往他施（很可能是今日的西班牙）去。約拿的船遇到大風浪，水手十分懼怕，「各人哀求自己的神，」而約拿則在艙底睡著了。（約拿書1：5）在喚醒約拿之後，他們一同掣籤，看看究竟是誰惹來這場災禍，結果把約拿掣出來。至此，他才表明自己是希伯來人，是耶和華的敬拜者，但當時正逃避上帝的委派。他請水手們把他拋進海裏。經過一番努力試圖把船攏岸不果後，他們終於把約拿拋下海裏。海浪就平息了。
「大魚」把約拿吞下
（覆蓋約拿書1：17-2：10）「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」（約拿書1：17）約拿在魚腹中懇求耶和華。他「從陰間［「希屋爾」］的深處」呼求上帝，並説他必償還所許的願，因為「救恩出於耶和華」。（約拿書2：2，9）於是大魚聽從耶和華的吩咐，把約拿吐在旱地上。
在尼尼微傳道
（覆蓋約拿書3：1-4：11）耶和華向約拿重申他的吩咐。約拿不再逃避，於是遵囑前往尼尼微。他在城的大街上宣告説：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（約拿書3：4）他的傳道十分有效。尼尼微城的居民紛紛表示悔改，百姓開始對上帝表現信心。國王下令人畜都當禁食，披上麻布。耶和華便大施憐憫，保全了該城。
約拿對此覺得忍無可忍。他告訴耶和華他早就知道上帝會表現憐憫，這就是他逃往他施的原因。他但願就此死去。約拿憤憤不平，遂在城的東邊搭了一座棚，坐在棚裏要看看事情的發展。耶和華使一棵葫蘆長起來替這個滿腹牢騷的預言者遮蔭。約拿雖然為此而高興，卻可惜為時頗短。翌日黎明，耶和華安排了一條蟲子齧咬葫蘆，使之枯去，以致約拿飽受炎熱東風的吹襲和日頭曝曬。約拿再次求死。他自以為義地認為自己發怒有理。耶和華指出他的矛盾：約拿因一棵葫蘆樹枯萎而感到惋惜，但卻對耶和華顧惜尼尼微大城一事大感不悅。
約拿所採取的途徑及其結果應該是一項鑑戒。他逃避上帝委派他的工作，但他其實應該接受委派，仰賴上帝的支持才對。當他朝着相反的方向逃跑時，他表現消極的態度，遲遲不敢向水手表明自己是個崇拜「耶和華……天上的上帝」的人。他失去了膽量。約拿以自我為中心的態度使他把耶和華對尼尼微人表現的憐憫視為對他個人的羞辱；他試圖挽回面子告訴耶和華他早就知道事情會有這樣的結果，就不該派遣他作預言者。約拿缺乏尊重，大發牢騷的態度受到責備，因此應該從他的經驗學得教訓。
約拿書裏強調的是耶和華的品德——慈愛和憐憫。耶和華藉着派遣約拿警告尼尼微人毀滅將臨對他們表現慈愛。當城裏的人毅然悔改時，他即表現憐憫——容許尼尼微多存留200年，直至它在大約公元前632年毀於米底亞和巴比倫人之手為止。上帝對約拿表現憐憫，使他在大海裏得免一死，後來又給他一棵蓖麻樹，「救他脫離苦楚」。藉着安排一棵遮蔭的蓖麻，隨即又將之除去，向約拿表明他會按照自己的美意向人表現憐憫和慈愛。
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