鄭和布施碑.《佈施錫蘭山佛寺碑》

 

鄭和在斯里蘭卡豎立的《佈施錫蘭山佛寺碑》，現存斯里蘭卡可倫坡博物館

石碑高約1.7米，表面呈褐黃色，碑首雕刻著二龍戲珠，兩側有簡樸文飾。它的年代並不久遠，卻承載著極重的歷史價值，使一段飄忽的輝煌歷史有了清晰輪廓。

　　鄭和石碑原在斯里蘭卡南部的加勒市附近，在一次道路施工中被發現。在二下西洋中，鄭和船隊在返航途中，停泊在錫蘭山（今斯里蘭卡）南部港口，添加淡水和食物，並與當地人進行交易。鄭和在南部城市加勒附近的土丘上豎起了《佈施錫蘭山佛寺碑》。這塊石碑刻有“永樂七年歲次己醜二月甲戌朔日”的日期，表明它雕刻於登島之前。這是一次有備而來的佈施。

　　石碑上刻著漢文、泰米爾文和波斯文三種文字，大部分已模糊難辨。漢文部分主要是禮贊釋迦牟尼佛對船隊遠航的庇護。開頭部分的字體較大：“大明皇帝遣太監鄭和、王貴通等，昭告於佛世尊曰：……深賴慈佑，人舟安利，來往無虞……”泰米爾文是頌揚印度教大神濕婆，波斯文則是讚美真主安拉和伊斯蘭教先賢聖人。鄭和對三種宗教都給予了同等奉祀：總計佈施“金一千錢，銀五千錢，各色肘絲五十匹，織金肘絲寶幡四對，古銅香爐五對……香油二千五百斤……”。這顯示出鄭和對各種宗教的尊重。

　　在明代初期，當人類歷史上最龐大的船隊出現在海平面上時，確實呈現出一種強悍氣魄，根據《天妃靈應之記》碑文記載，“及臨外邦，番王之不恭者，生擒之；蠻寇之侵掠者，剿滅之。”當鄭和船隊在小葛蘭國、柯枝國和古裏國完成了交易，需要在錫蘭港口停泊時，國王亞烈苦奈兒向鄭和索要金銀珍寶，遭拒後令5萬士兵攻擊船隊。鄭和統領約2000名士兵，一舉生擒了亞烈苦奈兒和多名王室成員。1411年7月，鄭和將亞烈苦奈兒及其妻子官屬押解到南京皇宮，後被明成祖寬大處理，放回錫蘭。 亞烈苦奈兒是錫蘭的一個土邦王，他曾成功阻擊了北部的泰米爾人南下，並想兼併其他土邦王國。鄭和船隊的出現，確實改寫了一段斯里蘭卡歷史。於是，某些斯里蘭卡歷史學家認為鄭和率船隊到達斯里蘭卡是一次入侵。

　　《佈施錫蘭山佛寺碑》的發現證明中國船隊不僅沒有入侵的企圖，而且體現了對當地各種宗教的尊重。鄭和並沒有像後來的歐洲殖民者那樣在這個島國大興土木，這也說明了為何鄭和遺址在南亞稀少的緣故。也許鄭和豎起這塊佈施碑的另一個目的，是讓各種神靈保佑無緣重返國土的船員。他們有的在航海中生病去世，有的沉入大海，有的老死異鄉。鄭和佈施碑也是對這些亡魂的庇護

                  鄭和的瑬金鐵像.

             明宣宗皇帝赐  王景弘诗

(南京寶船廠遺址公園)碑廊陳列了五座反映鄭和下西洋歷史的重要石碑的仿製品，分別是福建長樂「天妃之神靈應碑」、太倉瀏河天妃宮「婁東劉家港天妃宮石刻通番事蹟碑」、南京天妃宮「御製弘仁善濟天妃之碑」，以及斯里蘭卡「佈施錫蘭山佛寺碑」和印度古里「首航古里紀念碑」。另外還有長達26公尺的銅鑄鄭和航海圖。以及展示寶船廠出土文物的展覽館。