久旱逢冰雹，他鄉遇債主 .

洞房矇石女 . 金榜誤同名 .

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四喜詩”是宋人汪洙

“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”

後來，明人朱國楨《湧幢小品》將此詩改為七言“四喜詩”：

“十年久旱逢甘霖，萬里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，童生金榜題名時。”

這首改後之作，突出了喜事的“難得”之處，表達喜中更喜之事。後來也有人模仿《四喜詩》寫作了《四憂詩》：

“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒；失恩宮女面，落第舉人心。”

再者，又有人寫作了一首《四悲詩》：

“雨中冰雹敗稼，故知是索債人；花燭娶得石女，金榜復試除名。”

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明憲宗成化戊辰年間，王樹南嫌原詩意猶未盡，遂在原詩各句前各添二字，而成：
　十年久旱逢甘雨，
　萬里他鄉遇故知，
　和尚洞房花燭夜，
　教官金榜題名時。

明神宗萬歷壬辰年間，又有人意猶未盡遂在上詩每句後面各加註兩字，使其變為：
　十年久旱逢甘雨　帶珠，
　萬里他鄉遇故知　所歡。
　和尚洞房花燭夜　駙馬，
　教官金榜題名時　狀元。
改後而成的【四喜】詩用特定的數量、人物來強調，突出了喜上加喜、喜出望外，將“喜”的意味推到了極致，一時之間，咸認其喜謔程度已無以復加矣。

昔日相傳有一位秀才參加鄉試未中，返家途中又遇小雨。傍晚住店時，店旁邊的院裡傳來一陣陣嗩吶、鞭炮聲，原來鄰院有人娶親。
到了晚上，秀才因此而睡不著覺，想起了汪洙的四喜詩，觸景傷情，遂在原詩各句之後各加二字，而成：
　久旱逢甘雨　幾滴，
　他鄉遇故知　仇敵。
　洞房花燭夜　隔壁，
　金榜題名時　落第。

經其一改，對比鮮明，汪洙詩中所說的人生四大歡喜就變成了一場空歡喜，悲涼的意味躍然紙上，頗具出人意料之意趣。

後來，人們認為男人的悲劇還表達的不夠悲慘，紛紛仿傚，遂成：
　久旱逢甘雨　一滴；
　他鄉遇故知　借錢；
　洞房花燭夜　不舉；
　金榜題名時　重名！

也有人改成的【四悲詩】為：
　久旱逢甘雨　冰雹夾雜落，
　他鄉遇故知　但憾是債主，
　洞房花燭夜　不幸娶石女，
　金榜題名時　復試名遭除。

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作者汪洙，字德溫，寧波人。是北宋年間著名學者。

他寫的《神童詩》，是一篇影響廣泛的啓蒙讀物。

汪洙出身於縣吏家庭，自幼聰明好學，九歲便能寫詩，有神童之稱。他的“神童”稱呼，始於這樣一個故事：

一天，勤縣縣令帶領全縣舉人、秀才去孔廟參拜孔子聖像。在三跪九叩之後，縣令忽然發現大殿牆壁上，用木炭寫有這樣一首詩：

顔回夜夜觀星像，夫子朝朝雨打頭。

多少公卿從此出，何人肯把俸錢修。

下邊落款題有九齡童汪洙的名字。

縣令環視大殿，不光殿宇破敗不堪，孔子和顔回聖像也都缺額少肩，實在有損尊嚴，自覺羞漸。但轉而一想，九歲孩童怎能寫出這樣詩來？怕是有人假冒孩童之名，故意諷刺於我？想到這裏，便吩咐差役：“速去打聽，這汪洙是何等樣人，叫他前來見我。”

汪洙的父親叫汪元吉，就在縣裏當小吏。因家境清貧，汪洙就幫家裏牧鵝，利用晚上和牧鵝空隙讀書寫字。初春的一天，汪洙趕著一群白鵝到野外去放牧，他見孔廟前青草茂盛，便讓鵝吃草，自個兒在大樹下讀起書來。不料，忽地一陣寒風過後，大雨從天而降，便趕緊收起書本，把鵝趕進孔廟避雨。

汪洙一進廟門，只見殿底破敗，蛛網百結，聖像破碎，鳥糞遍地。心想，父親常說，朝廷裏的文官武將，僅是孔夫子的學生，如今他們一個個做官享福，可老夫子卻坐在這樣的破廟裏，誰也不肯拿點銀子出來修理一番。他越想越生氣，見殿角燒剩的木炭，便擡起在牆上題了這首詩，不料被縣令發現了。

縣令查問汪洙，汪元吉正好站在一旁，便趕緊跪下道：“這汪洙乃是卑職逆子，冒犯了大人，待我把他喚來，聽憑老爺教訓！”

汪元吉心急火燎的趕回家裏，一見汪洙便說：“你闖下大禍了！闖下大禍了！還不快跟我去見老爺！”

汪洙不解地問：“孩兒整天讀書、牧鵝，安分守己，從來不做不肖之事，禍事從何說起？”

“還說從何說起？你東塗西抹，還在孔廟裏題了一首什麽詩，今天被老爺發現，要我喚你去教訓哩。”

“這有啥禍事哩。孩兒寫的不都是實情嗎？我這就跟爹爹去見他。”

汪洙跟父親到了孔廟，見過縣令。縣令問：“這牆上的詩可是你寫的？”

汪洙不慌不忙地回答：“正是，還請老爺指教？”

“你爲何要寫這樣的詩？”

汪洙說：“只要老爺看看這廟，還能不知寫這詩的用意嗎？”

縣令見他對答如流，心中暗喜，但仍有懷疑。便說：“這樣說來，這詩果是你寫的了，那可是神童了！”縣令見汪洙穿著短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短喲，老爺我還沒見過穿這樣短衣衫的神童哩！”

汪洙聽出縣令還不相信詩是他寫的，眼珠一轉，智上心來，當著衆人之面，向縣令鞠了一躬，脫口吟道：

神童衫子短，袖大惹春風。

未去朝天子，先來謁相公。

縣令一聽，果有才華，大喜道：“好詩，果是神童！將來定成大器! 有賞！有賞！

汪洙神童之名在寧波一帶流傳開了。宋元符三年（西元1100年）中進土，授明州教授，著有《春秋訓詁》，曆官至現文殿大學士，提舉台州崇道觀，築室西山，召集諸儒講學，鄉人稱其室爲“崇儒館。”