2010年12月24日 星期五

古時候(賣身契)要怎麼寫? (賣身契)內容.台中縣文化中心-古早賣身契特展






         
 


古時候(賣身契)要怎麼寫? (賣身契)內容


*梧棲鎮頂寮里長 鐘金水熱衷收集古老契約書,日據時代連妻子可被當成金錢交易,還表態說「高山滾石,永遠不回頭


清朝和日據時代的女性沒有地位,他收藏的賣身契中,有不少就是賣媳契約,像一九一六年一名二十二歲的「傅氏」,只因「不遵家訓」,就被婆家賣給人當妾。
還有一份日據時的契約記載一名男子因為「和妻子不睦,衣食難度」把妻子賣掉,還「表態」說「高山滾石,永遠不回頭」,簡直不可思議。另有一份賣妻契約則是約定八年「返還」,其間生的孩子歸買方。比較特別的是一位林氏絨因為家貧賣身當婢女,從一九一一年開始,四年內竟被賣了五次,最終被以一百元賣到現在的嘉義縣,這些契約書上都有貼印花,顯示當時認可人口買賣。



賣妻契約書


◎買賣時間:1915年
◎賣方:吳帽頭
◎買方:張三程
◎賣妻原因:吳帽頭與19歲妻「舒氏」在家夫妻不睦,衣食難度,托媒說合,將妻立書出賣
◎買賣價格:56塊錢大洋(1塊大洋折合新台幣約250元,當時約可買30斤上等白米)


300張賣身契


一次去鄰鎮清水,看人家在拆舊厝,一些文件寫著「嘉慶、乾隆」字樣,是清朝開墾契約,符合教授開示的原則,便整批買下,此後多方收購。
默默過了幾年,中研院研究員下鄉找資料,跟他借了數十張,歸還時,出示1本學術通訊,裡頭引用他的珍藏。後來他把一批文獻,依市場行情:1張已從150元,翻漲10幾倍至千元,賣給縣府文化局:「花幾萬元買的,4年後賣到80~90萬!」
「我是鄉下土包子,收藏收到人家幫我出書,還能賣錢,就衝下去了!」鐘金水笑稱,那時不懂內容,但領悟「好的,要留幾張,不能全賣。」
收藏,拼的就是「我有,你沒有!」賣身契每張故事內容不同,他偷偷地收:「不會跟人家講我在找這主題,而是整批買進來,再1張張過濾。」
細讀慢閱,許多人被買來賣去的哀怨人生,在他眼前幽幽展開。


賣妻賣子 匪夷所思


日治時代1名婢女叫林氏緞,7年被賣5次,從彰化、鹿港、遷徙到嘉義,身價在100~220元間擺盪,5張「賣渡證」,他全都有。
古時重男輕女,有人因「生時八字,和兄弟六親欠緣」,以204元把兒子賣掉,很少見。另有人賣妻,契約書絕情寫著「高山滾石,永不回頭」。最離譜是用70元,把妻子從大正6年(民國6年)到14年,賣了8年,期間所生孩子,跟對方姓。
研究階級、經濟、家族興衰的學者來借,跟鐘金水分享觀察,對他有感謝詞的論文超過50本;大夥還幫忙確認,文獻堆裡夾雜的是阿公阿嬤讀的課本、作弊用小抄等。「我喜歡插手社會事,對文字透露的故事,就是很愛!」鐘金水已當3屆里長、做到第11年,處理婚姻、鄰里失和、交通糾紛早有一套SOP(標準作業程序),快速又讓人服氣。
至於鴨子划水花20年收藏的「賣身契」,在文物圈小有名氣,也讓苦主的遭遇不隨生命止息,反而在百年後,引發新世代的同情嘆息與珍惜。



鐘金水小檔案


◎年齡:1960年生,49歲
◎學歷:培元高中補校畢業
◎經歷:
15歲:世峰印社老闆
20多歲:開始收藏古文獻
38歲:當選台中縣梧棲鎮頂寮里里長
◎交流方式:(04)2656-9450,0931-618575
◎電子郵件st38kimo@yahoo.com.tw



 



2010年12月23日 星期四

明代書法家.陸千甫 [學古書五十六體].





明朝.陸千甫《學古書五十六體》


        這是明代中後期傳世少見的學習古代字體的作品,是在篆書基礎上所發展具有圖畫效果的美術字,俗稱「雜體書」,當時還是有實際的用途,如作為旗幟文字以為部隊的識別。目前臺北故宮收有北宋釋夢英《十八體篆書碑》拓本,以及明世宗嘉靖十三年(1534)「毘陵周文齋沐謹錄」、「宋僧道肯所集三十二篆體《金剛般若波羅蜜經》」寫本,合計有五十體,陸千甫《學古書五十六體》還多有六體,是珍貴的傳世文字。


*《十八體篆書碑》


 


2010年12月22日 星期三

匾額-三元及第-陳繼昌.



三元及第-陳繼昌



        桂林靖江王城正陽門城樓上巨大的刻石榜書“三元及第”,就是清代兩廣總督阮元在陳繼昌連中“三元”之后書寫並請人鐫刻的。“四元”匾左側有字數行,即“嘉慶丁卯年入學第一名,癸西科鄉試中試第一名,庚辰科會試中試第一名,殿試第一甲第一名”。陳繼昌曾在院試中獲得過“案元”,加上解元、會元、狀元,因此就有了“四元及第”的佳話,這就是“四元”匾的由來。




匾額-狀元 陳繼昌.庚辰科第一甲第一名


匾額-狀元陳繼昌



庚辰科第一甲第一名是誰阿?


原來是清代乾隆年間進士陳宏謀的玄孫陳繼昌中狀元后所製。“解會狀”即︰解元、會元、狀元。在“解會狀”匾左端還刻有“唐宋金元明至大清嘉慶二十五年庚辰科三元科甲第十三人”字,其意為從唐代開創科舉考中三元的第十三位,這位古今第十三人也是封建社會科舉最後一名連中“三元”之人。




2010年12月21日 星期二

吳正財.空心立體書法(空心字書法)



 



以上為吳吳正財作品---(以下為大陸作品互為比較其不同處*****


   


吳正財.空心立體書法(空心字書法)


*搜字---吳正財書法.


坐牢近30年 練就空心立體書法


自由 更新日期:2010/12/20 04:11







        坐牢近30年,曾在地方叱吒一時的「財哥」吳正財,在獄中鍛鍊出一手靈巧毛筆功夫,識字不多的他未受過正統書法教育,卻因而擺脫制式框架,從傳統書法衍生出「空心立體」字型、號稱全台唯一。



吳正財58歲、高市人,年輕時曾是高市前鎮允棟橋(台語為穩當橋)一帶「大哥」,底下有過一群小弟,有人稱他「穩當橋財哥」﹔也因年少輕狂,財哥17歲就入獄,進進出出,直到去年8月才服滿刑期,前後累計近30年牢獄生活。



在獄中,財哥認識一名懂書法的獄友,無聊之餘索性跟著拿起毛筆,持續多年竟練就一手好字,無論隸書、楷書、草書都能寫,他更發揮巧思,由傳統字體衍生出立體空心字型、自成一派。



財哥說,從剛開始嘗試立體空心字到駕輕就熟,前後費時十多年,且不斷有進階版,第一代為立體書法、第二代提昇至立體空心,接著再進化到花式立體空心,最近幾年還研究出點畫,每個階段都有特色。



去年出獄不久,財哥偶然間結識林姓警界人士,對方見識到財哥拿手絕活,認為財哥僅小學畢業,又曾是道上大哥,卻能在獄中練出獨門技巧,遂積極協助引薦參展機會,作品引起地方注意,連中國台商都透過管道邀約展示。



高雄師大書法研究所碩士、高市立德國中老師丁韋安表示,目前書法界似乎沒人鑽研空心書法、也無此派別;他聽過空心字,認為空心字大家都能寫,但想寫得好並不容易,也是一門功夫。



練習書法數十年,不但練出心得,也讓財哥悟出很多道理,字體看似華麗,本體卻是空心,也恰似財哥心境與人生寫照!



2010年12月14日 星期二

四川.柏樹鎮《蝌蚪文》.禹王碑又名(岣嶁碑).明朝-楊慎之譯文






楊慎為明代正德年間狀元,博覽群書,被推為當時天下第一。曾撰禹王碑釋文:“承帝日咨,翼輔佐卿。洲諸與登,鳥獸之門。參身洪流,而明發爾興。久旅忘家,宿岳麓庭。智營形折,心罔弗辰。往求平定,華岳泰衡。宗疏事裒,勞余神。郁塞昏徙。南瀆愆亨。衣制食備,萬國其寧,竄舞永奔。” 楊慎的釋文也多采用為現在禹王碑的釋文。




四川達州宣漢柏樹鎮一位民眾發現,家裡有一本非常奇怪的書,除了前幾頁有個別字體能辨認之外,其餘數十個字均無法考證。

原文網址: 四川驚見蝌蚪文「天書」 專家研究3年只識3字 | 大陸新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2010/12/14/162-2673216.htm#ixzz184wFBIwD


        四川達州宣漢柏樹鎮一位民眾發現,家裡有一本非常奇怪的書,除了幾個字能辨認之外,其餘數十個均無法考證。文物專家看完後表示,此書應屬於消失的禹王碑拓片。據說,禹王碑上的文字至今仍未破譯,有中國古文字學家鑽研3年,也只認識3個字。

       《華西都市報》報導,「天書」主人王體文介紹,這是他家祖輩傳下來的。書為傳統的線裝本,封面印有布料一樣的網狀花紋,整本長約40至50公分,寬約30公分,共20頁,70多個字。書前幾頁是隸書體文字,部分可辨識,其餘文字很奇怪,到目前為止,沒人看得懂。

        書中其中一頁有兩行文字:「古帝禹書此碑於南嶽碧雲,宋朱晦翁張南軒尋訪此。」宋朱晦翁就是宋代著名的理學家朱熹,張南軒也是張栻,是與朱熹同時代的著名理學家。文管所專家稱,這本「天書」並不是傳統意義上的書,而是一本古代碑刻拓本集子。


****************


禹碑。原碑见于南岳衡山,据考证,为西周时期所刻。上有蝌蚪文。此碑为南宋时的仿制品。民国时重加修护。碑文经考证被认为是记录大禹治水时走遍大山大川,三过家门而不如的故事。




        除去無法辨認的「天書」拓片外,還有一些可以辨認的隸書體文字拓片。經查閱相關資訊,這應該是屬於清朝後期的成書。專家介紹,禹王碑最早發現於湖南碧雲峰,曾幾經失傳。

        相傳禹王碑是為大禹治水時所立,因史料記載母碑位於衡陽岣嶁,又名岣嶁碑。碑文分9行共77個字,形如蝌蚪故被稱為「蝌蚪文」,但至今未被破譯。據說,中國唯物史觀史學的先鋒、古文字學家、第一屆中央研究院院士郭沫若,鑽研了3年,也只認識碑文中的3個字。

       專家說指出:「作為一個完整的拓片,此書具有非常珍貴的文物價值,禹王碑本來就非常重要,它的拓片也就珍貴,王先生所收藏的拓本應該說具有極高的文物價值。」


 


2010年11月23日 星期二

珍島狗.珍島犬. jindo dog





珍島狗珍島狗


珍島犬是過去石器時代人們養的狗的後裔傳播下來的韓半島本土種犬,能夠在幾個世紀裡適應珍島特殊的地理、文化環境,保持純種血統,在韓國安家落戶,是代表韓國的世界名犬。 珍島犬因具有對主人的忠誠心、歸巢本能、勇猛性、膽大性、潔癖性、狩獵本能、警戒性、非誘惑性等優秀品性而受到人們的喜愛。


珍島犬 主要特點   
1、對主人忠心耿耿。
“一天為主人,將成為一生的主人”,就是說永不背叛的正直的品性。所以人們經常會遇到這種情況,不用從小費心訓練,買成犬來訓練,就會缺乏隨從性,並且與新主人不太親近。


2、不可思議的歸巢本能。
即使是跋山涉水,飄洋過海將狗放到遙遠的地方,也會乘坐客船或游泳,乖巧地返回到自己的家中,這種情況很常見。“1997年在光州某電視台曾做過實驗,證實了這一點。”實驗結果令人嘆服。


 3、百折不屈的狩獵本能。
狩獵本能是指狗不借助人力直接追趕鹿、兔子等其它動物,並直接打獵的本能品性。這樣的品性可以說是由突出的嗅覺和忍耐力、兼有膽大而又勇猛的性格所決定的。決定好要捕獲的動物就不放手的強有力的殺生本性很強。而且在家中出生後3-4個月的小狗能夠發揮捉鼠的天生狩獵本能。


 4、不受他人誘惑的非誘惑性。
非誘惑性是指主人之外無論任何一個人對它多好或給喜歡的食物它也不會吃,是一種不會上當的品性,是需要訓練的品性。


5、有潔癖。
狗即使不用從小開始訓練,也會自己尋找臟的地方大小便,具有對自己的身體格外注意的天性。將準備好的農村飯菜放在廚房,即使沒有人看管也不會出現在主人不在的情況下偷吃的行為。只有主人允許吃的情況下才會去吃,這一點很是值得人類學習。


6、警戒性。
能夠完全識別陌生人和主人。對他人的態度或行動具有堅實而又敏銳的警戒心。作為看家犬來說,用來防盜毫不遜色。由於狗的嗅覺和聽覺非常靈敏,因此在數千平米的農場或工廠只要一條狗就足夠了。而且對主人始終是順從,但是對他人卻容易產生警戒心,越是靈敏的狗就越仔細觀察與主人的關係,使之能夠判斷他人對主人的行動,具有極強的警戒性。


7、勇猛和膽大。
從並不雄健的身體中,不知是從哪裡湧現出的勇氣與氣魄,不屈不撓,勇猛和膽大令人覺得不可思議。


珍島犬 飼養方法   
珍島犬的飼養方法,在過去珍島上的人們是靠剩飯或鍋巴等為主食在不拴狗的情況下自由放養珍島犬的。雖然早期的狗是食肉動物,但經過長期與人類生活,通過餵食人類食用的食物過程順應了人類生活而成為了雜食動物。


幼犬的飼養:餵食次數是1天4-5次,要餵高營養、易消化的食物,要適當地攙雜鹽分和蔬菜,餵食時間要固定。餵食量適當,並且要經常曬太陽促進發育。


成犬的飼養:餵食的次數是1天3次,出生後8個月開始觀察首次發情期,日常所有訓練要用對話方式。


成犬的飼養:食物要充足,以便維持體力。但過多地餵高營養的食物體形就會肥大,受胎率低。餵食的次數以1天2次(早、晚)為準,在交尾前食物中要放入驅蟲劑。


懷孕、生育犬的飼養:懷孕的母狗應為其提供人畜往來少的安靜場所,要均衡餵食蛋白質、碳水化合物、鈣、維生素等富含微量元素的營養餐。


注意事項:成犬每天的進食時間固定。食物不能過熱也不能過涼。吃剩的食物要及時清理不能留有殘食,狗碗要保持清潔乾淨。水碗中要裝清水。 進食前要走動,食後要休息。運動可以刺激食慾。



珍島犬 識別要領   
1、 看父系和母系後選幼犬是很重要的方法。
2、 幼犬時擴大後看體形和骨骼來判斷。 
3、毛色要單色,確認是否有雙重的毛。(但這時白犬在耳緣、後腿、尾尖中有少許的黃色無妨;黃犬也是前胸和下巴尖、腳尖中有少許白色無妨;在幼犬時黃犬呈深灰色、白犬略呈黃色也可以。)
 4、 眼色要接近黑色,要小而又炯炯有神,如有眼屎感染病的幾率高。
 5、耳朵要小,在處於幼犬時期一般是耷拉著,但耳垂比眼線低很多便不好。
 6、 在幼犬時期,不管是黃犬還是白犬鼻尖要黑且稍許濕潤。
 7、 肛門周圍要乾淨、沒有臭味。
 8、 尾巴呈長帶、鉤狀、卷狀等3種形狀都可以。
 9、 要觀察是否愛吃食物。
 10、正面看頭部要呈圓形,而且要避免頭部和身體相比之下過大和嘴唇耷拉。
 11、嘴唇應該是接近黑色的單一色。



珍島犬 世界級名犬之列   
 
韓國名犬-珍島犬
韓國天然紀念物第53號??珍島犬被列入了世界級名犬的行列。
 
 韓國寵物犬聯盟宣布,在阿根廷布宜諾斯艾利斯舉行的世界畜犬聯盟(FCI)大會上,珍島犬被批准為國際註冊犬。珍島犬受到英國皇室全面支持的英國養犬俱樂部(KC)正式登記入冊。韓國寵物犬聯盟稱,1994年向FCI介紹了珍島犬,被臨時登記後,經過血統調查和保存事業、狗展等苛刻的審查過程,作為最後的程式,提交到了此次大會上,並被正式登記入冊。
 
 韓國寵物犬聯盟稱,FCI是有80個國家作為成員國加入的世界最高權威的寵物犬團體,在當天的大會上,60個參加國中有57個國家對珍島犬的註冊投了贊成票。珍島犬因FCI註冊,得以在80個成員國被認可為具有血統的正式犬種。 韓國寵物犬聯盟總務次長全越南表示:“德國在牧羊犬和杜賓犬等在FCI登記之後,正在通過寵物犬出口創造年均超過2萬億韓元的附加價值。預計面向80個成員國的珍島犬出口通道也將開啟。”
 
 韓國寵物犬聯盟在首爾88體育館舉行紀念FCI註冊的“珍島犬慶祝活動”。


珍島犬 起源文獻   
關於珍島犬起源的文獻可以分為兩種:一種是根據1940年日本人的記述,另一種是根據最近韓國人的記述,其中日本人森為三教授記錄了將出土的狗的遺骨進行了比較,結果發現珍島犬是古代石器時代人們所養的狗的後裔傳下來的。由於珍島的特殊性和交通不便,很少引入其它的犬種,所以認為會留有純種狗的內容。


西元前從中國大陸引進的幾種犬種土著化成為韓國特有的犬種,其中具有突出品性的就是全羅南道的珍島犬和咸鏡南道的豐山犬。這說明他也贊同日本人森為三的觀點。 一方面珍島流傳著與珍島犬的起源相關的幾種傳說。其中一個是關於宋朝流浪狗的傳說,從歷史資料上很容易看出中國的宋朝(西元960~1270年)與高麗之間的交易較為活躍,據說宋朝的船隻在經過珍島時由於遇到風浪而沉沒,船裡的狗跳到珍島便成為珍島犬的鼻祖;另一個是關於蒙古犬的傳說,西元1270年-1273年討伐三別抄軍的蒙古軍將珍島的居民帶到自己的國家當做奴隸,返回故鄉珍島時帶回狗來飼養,這就是現在的珍島犬。就像上面所介紹的兩種傳說之外,還有其它的傳說。朝鮮初期樸鍾萬在珍島郡智山面設置了軍馬培育牧場,為了將這個牧場作為看家犬來使用,傳說從蒙古引進的狗就是珍島犬的原種狗;林炳哲介紹說,韓國土著犬能夠適應珍島的氣候和風土而生存下來,這就是珍島犬。


珍島犬 相關傳說   
1592年,日本軍閥豐臣秀吉率軍侵入朝鮮,手下一個將軍回國時帶走了三頭珍島狗。將軍家裡養著一頭猛虎,他
回家後順手就把三只狗扔進虎籠,讓餓虎當晚餐。第二天,將軍發現虎已被咬死,而三只狗仍在籠子裡狂吠亂跳。這也許是珍島狗反抗精神的絕妙寫照,韓國人一直為此感到自豪。





 


2010年11月14日 星期日

龍血樹 (Dracaena draco)索科特拉龍血樹(Dracaena cinnabari)索科特拉島Socotra






葉門探奇 索科特拉島巡禮 ......民視有影片可觀賞...前往



葉門聖藥龍血樹 樹齡8000歲


民視 日期:2010/11/14



葉門的索科特拉島面積只有3600平方公里,相當於台東縣的面積,但是這個小島上卻有一種罕見的植物叫做龍血樹,這種樹平均樹齡高達8000歲,對當地民眾來說,是救命的聖藥,究竟怎樣治病?長得什麼樣子?一起來看看。



索科特拉島被形容為外星世界,因為這裡佈滿了所謂的奇花異草、珍奇異獸,採訪小組的車子奔馳沙漠裡,要帶大家一窺龍血樹的奧秘,外形像個大漏斗,樹枝向外延伸成一把大傘,龍血樹的樹葉像臘ㄧ樣,可以減少水分流失,難怪這一群龍血樹可以在沙漠中生存超過8000年。



這龍血樹被當地民眾視為生命的源頭,能夠延年益壽,因為這種植物有很強大的自我修補功能,也因此民眾不管是外傷還是生病,所有疑難雜症都從龍血樹上找解藥。



龍血樹經過當地人數百年來不斷採集龍血,還能夠屹立不搖,可以說是地球上少數生命力最強的樹種之一,也難怪這群龍血樹又被稱不老松,被當地人視為聖物,如果沒有政府的許可,誰都不能碰這種珍貴的龍血樹。


生命泉源「龍血」 採集需執照 2010/11/14   


在距離非洲和亞洲都有200多公里的索科特拉島,有一種神祕的植物叫做龍血樹,這種植物被當地人視為生命的泉源,不管是受傷或生病都來這裡找解藥,不過龍血樹的採集有ㄧ定的程序,今天就帶您來看看當地人怎麼採集龍血。

放眼望去這ㄧ大片樹林就是充滿神秘色彩的龍血樹,這種樹的生長期十分緩慢幾十年才開ㄧ次花,幾百年才長成ㄧ棵樹,就像武俠小說裡的天山雪蓮因為與世隔絕的生長,所以壽命超過8000年被當地人視為神秘的聖樹,具有保養和治療的功能,這裡的龍血樹不是外地人說採就能採的,要採龍血樹必須要有執照。

要不然自己重新找ㄧ個下手的地方,採集工人說千萬不能放過任何一個紅色的痕跡,因為都有可能導引出大量的龍血,可別小看這深紅色的液體它被稱為血竭,在藥典的記載中是補血、止血、活血的聖藥,在當地可是價值很高的寶物。經過處理後,還可以當成美容保養品,是當地婦女美麗秘訣其實,在漠地區要保持皮膚的細緻相當不容易,而能在沙漠經過數千年的傳承仍然被使用,龍血樹的效用可見一斑。





2010年11月13日 星期六

乾隆花瓶 價值6930萬美元.(折合台幣約21億1060萬元). Bainbridges拍賣公司.有照片






















乾隆花瓶 價值6930萬美元


家庭清倉時發現的一個18世紀中國花瓶,11日在倫敦的拍賣會上拍得令人咶舌的4300萬英鎊天價 (6930萬美元,折合台幣約21億1060萬元)。

Bainbridges拍賣公司拍賣的這個16吋(40公分)乾隆時期瓷瓶,據了解是被一位中國的民間買主標下。除了標金外,買主還必須支付20%的佣金,也就是總共必須付出的金額高達匪夷所思的5160萬英鎊。

這可能是中國藝品歷來拍得的最高價格,花瓶主人是一對兄妹,他們在父母過世後,繼承了倫敦北郊的房子,花瓶已在這裡放了數十年。他們在清理房子時發現的這個花瓶,已讓他們瞬間成為千萬富豪。

Bainbridges拍賣公司的波特說:「他們根本搞不清楚花瓶的價值,他們懷抱著希望,但在落槌之前,無法相信會拍得這樣的天價。拍賣落槌後,妹妹還必須離開大廳,出去吸一口新鮮空氣。」

花瓶上紋飾以魚為主題,原本預估的拍價在80萬到120萬英鎊之間,但因為新一代的中國投資者熱切想獲得中國的古物,以致最後落槌的價格高了數十倍。

製造時代可追溯到1740年左右的這個花瓶,究竟如何流落到英國,如今已經無從考起,一般認為花瓶幾乎可確定是官窯燒製,並曾保存在中國皇宮裡。

另外,英國Bonhams拍賣公司11日拍賣一枚乾隆玉璽,這枚四公分見方的和田玉璽以270萬英鎊價格被一名北京收藏家買下。




http://www.bainbridgesauctions.co.uk/blog/category/auction_photos/


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