2009年8月30日 星期日

質疑醫療專業之:吉豐診所事件.引用

  

質疑醫療專業之:吉豐診所事件.引用



「打針治新流?」 男大生控醫發疫情財




新流感疫情爆發,卻傳出疑似有醫師大發「疫情財」,一名男大學生南下救災,得了普通感冒,到高雄知名的診所就醫,卻被醫生診斷成「標準型新流感」,還打了2600元的「免疫球蛋白製劑」,事後病患再次追問病情,醫生卻改口,他得的是「嚴重性病毒」,雙方說法兜不攏,成了羅生門。



曾同學:「第一次是跟我講『標準型新流感』,第二次去他(醫生)跟我學姊講說,他沒有跟我講是新流感,只是『嚴重的病毒』而已。」


以為自己得了新流感,聽醫生的話,挨了總價2600元的針,事後卻發現只是一般感冒,曾同學秀單據,要指控高雄吉豐診所,疑似騙他注射「免疫球蛋白」針。


曾同學:「我只是跟他確認說,我是不是中了這個(H1N1)病毒,跟他確認打了這針,是否能完全醫好,他跟我說對,我才打針。」


吉豐診所護士:「我們打的本來就不是疫苗,是免疫球蛋白製劑。」曾同學:「可是你們說是疫苗。」吉豐診所護士:「疫苗根本就還沒出來。」


施打針劑的診所事後堅稱,並沒有告知曾同學得了「H1N1新流感」,但曾同學指證歷歷,懷疑吉豐診所發疫情財,上午醫生出面喊冤,但卻不回答他到底有沒有跟曾同學說「你得了H1N1新流感」這句話。


吉豐診所院長陳登郎:「這段流行期間加上症狀配合,我們都會懷疑,但不能確症(得了新流感),確症要做很多檢驗才可以。」


醫病說法兜不攏,成了羅生門,但醫界一致認為,沒有必要注射的狀況下注射「免疫球蛋白」,會造成過敏或干擾免疫調節功能,高雄衛生局已經介入調查。 




2009年8月29日 星期六

常用蔬菜的別名

 
 

        

茼蒿(打某菜)               芥菜(長年菜)               小白菜(雞毛菜)           韭菜(懶人菜)

 

 

        

地瓜葉(豬菜)               甜椒(大筒仔)                山蘇(歪頭菜)              龍鬚菜(海米粉)
 

 

 

        

九層塔(菜板草)            茄子(矮瓜)                   秋葵(羊角豆)                落花生(唐人豆)

     


金針(宜男草)                萵苣(鵝仔菜)              菠菜(鸚鵡菜)


 



 

2009年8月22日 星期六

領導者用才的要訣:「用師者王,用友者霸,用徒者亡。」



曾子說:「用師者王,用友者霸,用徒者亡。」所有成就大事的人,都不是孤軍奮戰者,因為他們都知道個人的能力不管再強大也是微弱的,「好漢也要三個幫」,唯有善於借助外力的幫助,才能更快成功立業。但要能順利獲得別人的幫助,就必須從洞察人心下功夫,唯有揣摩出對方的心理,知道他的所想、所需,才能夠運用策略把征服他,讓他打心裡信你、服你,從而心甘情願地效命於你。心是一切之源,只要你肯處處用心,就必定能夠事事順心。
在這個瞬息萬變的社會裡,人際關係同樣變化無常,所以,做事要想能夠「順心」,做人就一定得特別「用心」。用心,才能洞察人心,充分掌握住對方心理需求,如此便可「投其所好,避其所惡」籠絡人心,進而達到借力成功的目的。




http://www.ccss.edu.hk/timetb_info/reading/reading_main.asp?Bno918


  曾子曰:「用師者王,用友者霸,用徒者亡。」這三句話道盡一個領導者用才的要訣。這三句話是檢驗君道三項原則。

「用師者王」的意思是將人才當作師傅來看待,對他言聽計從,這樣就會成就王業。周文王(姬昌)到渭水河畔求到了賢才姜尚(即姜子牙),他的第二個兒子周武王(姬發)遵父囑,尊稱姜尚為「太公望」,意思是從我的曾曾祖父以來就盼望得到的人才,對他尊敬有加,百計百依,甚至稱為「尚父」(如同我的父親),以至於能從一個很偏僻的小地方—西歧發展,取得了人民的信賴,所以古書上說:「簞食醐漿,以迎王師」,表示老百姓提著酒菜夾道歡迎他們來拯救他們,因此,在民心所向下,可以很少的兵力,就將暴虐的商紂王推翻,建立了周朝。

「用友者霸」的意思是將人才當作朋友來看待,雖然不能言聽計從,但願意向他請教、諮詢,這樣至少可以成就霸業。例如:齊桓公用管仲,漢高祖用張良、陳平,劉備用諸葛亮,雖然對他們敬重有加,但非百計百依,雖然最後稱帝,但並非以道德感化,而是以武力征服。

  至於「用徒者亡」的意思是將人才當作奴才來使喚,當然自己的下場也都是很慘的。幾乎中外歷史上每一個朝代的末代君主,或每一個失敗的企業主持人都犯了這個毛病,不但不以師禮或友禮來對待有才幹的臣子,反而侮辱、甚至殺害他們;同時專用軟骨頭,喜歡聽諂媚的甜言蜜語,或挑撥離間的讒言,排擠良才,最後這些不義之徒也讓君主嚐到苦果。

  劉伯溫幫明太祖朱元璋打下了天下,他一生都以張良為學習的榜樣。所以明朝開國後,朱元璋要他當宰相,他堅辭不就,只要當一個御史中丞。因為他說當宰相的人一定氣度要大,像他這樣嫉惡如仇的人,只能當個御史大夫,查察弊案就可以了。事實上,他對朱元璋的用才是沒信心的。後來朱元璋希望用胡惟庸當宰相,劉伯溫說萬萬不可,因為這個人表面上謙恭有禮,實際上是個諂媚的小人。但朱元璋不聽,後來果然果然發生弊案,牽連甚廣,殺了不少功臣。也從而廢除掉宰相的功能,形成歷史上真正君主專制的朝代。其實,這個問題的源頭是出在當主持人的身上,你如何對待人才,你就可以開創什麼格局。http://blog.xuite.net/cosmic001/c/16765244


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008110805337


2009年8月21日 星期五

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看出了么,有没有觉得跟平常的字不太一样啮?
这是写给后代看的匾额,“规矩多一点,麻烦少一点” 

 



 



 

都是精神分裂惹的禍!(卡陰+靈魂出竅+靈逼體+抓乩)



都是精神分裂惹的禍!                  心裡衛生科主任   張傑文醫師


      李先生(化名)是一位26歲的男性,被家人強迫帶到精神科門診就醫。哥哥表示,大約從8年前開始,李先生逐漸變得暴躁、易怒,個性也和以前完全不同。有時候他會突然開始破壞家裡的東西,對母親的態度也很惡劣,甚至會說一些他以前不可能會說的難聽話。家人發現他也常有自言自語的情形,甚至會說家人想要傷害他,在他的食物下毒.

 到後來,他甚至說自己是救世主,神明指示他拯救世界,也因此有許多的壞人想要傷害他。父母親曾帶他到廟裡尋求協助,但都沒辦法改善他的狀況。大約5年前他第一次被家人帶到精神科住院治療,之後也陸續進出醫院治療,出院時上述的症狀並沒有完全消除,只是減輕到家人可以控制的程度。李先生一直不認為自己生病,因此,每次出院,只吃幾個星期的藥,就不願意再回到門診繼續拿藥或接受治療。從李先生上一次出院到現在,他大約有6個月沒有吃藥了,最近幾週他的情況愈來愈嚴重,所以家人才又硬拉他來看精神科。

        門診時,李先生的話很少,不太願意回答醫師的問題,眼神流露出非常不信任的態度。李先生的疑心很重,覺得別人可以讀出他腦中的想法,還認為母親是惡魔所偽裝的,堅信神明不時會透過心電感應給他指示。


        從李先生的病史以及症狀看來,他是一名妄想型精神分裂症的患者。根據醫學角度,精神分裂症並不單純是由刺激或壓力造成的,也不是家庭失和、父母離異、自身離婚或分居等所引起的。生物學的研究發現,主要致病原因來自於大腦中的神經傳導物質有關,當大腦中的神經傳導物質不平衡(例如多巴胺、血清促進素等),就容易引發精神分裂症。精神分裂症雖然有一些是家族傾向,親屬得病機率也似乎比一般人高,但整體上仍偏低,因此並不是得了精神分裂症的人就不能結婚或不能生小孩,必須依照病情及實際的狀況來判斷。不論男女都有可能得到精神分裂症,而且患病著機會差不多。


        目前精神分裂症的治療是以藥物為主,主要目標是要減輕精神方面的症狀。由於精神分裂症屬於慢性疾病,因此不宜自行停藥或減輕份量,即使症狀緩解,也應與醫師討論後才能適當的調整。除了藥物之外,心理的輔導(支持性為主,增加個案的病識感、現實感以及調適能力),復健與職能的治療(增加個案的功能與社會適應),以及家屬支持教育,都是非常重要的輔助方法。精神分裂症是需要精神醫療團隊的每一個成員與家屬同心協力,個案才能得到持續與完整的治療,也才有可能維持個案的功能以及病情的穩定,最後讓個案重新回到人群之中,有正常的社會生活。

精神分裂症,是一種精神科疾病,是一種持續、通常慢性的重大精神疾病,是精神病裡最嚴重的一種。病因未明,多青壯年發病,隱匿起病,主要影響的心智功能包含思考及對現實世界的感知能力,並進而影響行為及情感。臨床上表現為思維情感行為等多方面障礙以及精神活動不協調。患者一般意識清楚,智能基本正常。


精神分裂症之主要徵兆被認為是基本的思考結構及認知發生碎裂。這種解離現象據信會造成思考形式障礙並導致無法分辨內在及外在的經驗。罹患精神分裂症的人可能會自己表示有幻覺,或者,旁人可以發現他們的表現受幻覺影響。患者也可能表達明顯妄想信念。社交或職業功能退化、一些次要的症狀、沒有器質性腦病,可以是確立診斷的條件。


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!IV8Dn1uZGxzlHzwjldRvjAE-/article?mid=35881


2009年8月19日 星期三

亡徵篇 韓非子五卷 (國家將敗亡的徵兆)

             



亡徵篇 韓非子五卷 (國家將敗亡的徵兆)


凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。


簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。


群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。


好宮室臺榭陂池,事車服器玩好,罷露百姓,煎靡貨財者,可亡也。


用時日,事鬼神,信卜筮,而好祭祀者,可亡也。


聽以爵不待參驗,用一人為門戶者,可亡也。


官職可以重求,爵祿可以貨得者,可亡也。


緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。


饕貪而無饜,近利而好得者,可亡也。


喜淫而不周於法,好辯說而不求其用,濫於文麗而不顧其功者,可亡也,


淺薄而易見,漏泄而無藏,不能周密,而通群臣之語者,可亡也。


很剛而不和,愎諫而好勝,不顧社稷而輕為自信者,可亡也。


恃交援而簡近鄰,怙強大之救,而侮所迫之國者,可亡也。


羈旅僑士,重帑在外,上閒謀計,下與民事者,可亡也。


民信其相,下不能其上,主愛信之而弗能廢者,可亡也。


境內之傑不事,而求封外之士,不以功伐課試,而好以名問舉錯,羈旅起貴以陵故常者,可亡也。


輕其適正,庶子稱衡,太子未定而主即世者,可亡也。


大心而無悔,國亂而自多,不料境內之資而易其鄰敵者,可亡也。


國小而不處卑,力少而不畏強,無禮而侮大鄰,貪愎而拙交者,可亡也。


太子已置,而娶於強敵以為后妻,則太子危,如是,則群臣易慮,群臣易慮者,可亡也。


怯懾而弱守,蚤見而心柔懦,知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也。


出君在外而國更置,質太子未反而君易子,如是則國攜,國攜者,可亡也,


挫辱大臣而狎其身,刑戮小民而逆其使,懷怒思恥而專習則賊生,賊生者,可亡也。


大臣兩重,父兄眾強,內黨外援以爭事勢者,可亡也。


婢妾之言聽,愛玩之智用,外內悲惋而數行不法者,可亡也。


簡侮大臣,無禮父兄,勞苦百姓,殺戮不辜者,可亡也。


好以智矯法,時以行集公,法禁變易,號令數下者,可亡也。


無地固,城郭惡,無畜積,財物寡,無守戰之備而輕攻伐者,可亡也。


種類不壽,主數即世,嬰兒為君,大臣專制,樹羈旅以為黨,數割地以待交者,可亡也。


太子尊顯,徒屬眾強,多大國之交,而威勢蚤具者,可亡也。


變褊而心急,輕疾而易動發,心悁忿而不訾前後者,可亡也。


主多怒而好用兵,簡本教而輕戰攻者,可亡也。


貴臣相妒,大臣隆盛,外藉敵國,內困百姓,以攻怨讎,而人主弗誅者,可亡也。


君不肖而側室賢,太子輕而庶子伉,官吏弱而人民桀,如此則國躁,國躁者,可亡也。


藏怒而弗發,懸罪而弗誅,使群臣陰憎而愈憂懼,而久未可知者,可亡也。


出軍命將太重,邊地任守太尊,專制擅命,徑為而無所請者,可亡也。


后妻淫亂,主母畜穢,外內混通,男女無別,是謂兩主,兩主者,可亡也。


后妻賤而婢妾貴,太子卑而庶子尊,相室輕而典謁重,如此則內外乖,內外乖者,可亡也。


大臣甚貴,偏黨眾強,壅塞主斷而重擅國者,可亡也。


私門之官用,馬府之世,鄉曲之善舉,官職之勞廢,貴私行而賤公功者,可亡也。


公家虛而大臣實,正戶貧而寄寓富,耕戰之士困,末作之民利者,可亡也。


見大利而不趨,聞禍端而不備,淺薄於爭守之事,而務以仁義自飾者,可亡也。


不為人主之孝,而慕匹夫之孝,不顧社稷之利,而聽主母之令,女子用國,刑餘用事者,可亡也。


辭辯而不法,心智而無術,主多能而不以法度從事者,可亡也。


親臣進而故人退,不肖用事而賢良伏,無功貴而勞苦賤,如是則下怨,下怨者,可亡也。


父兄大臣祿秩過功,章服侵等,宮室供養太侈,而人主弗禁,則臣心無窮,臣心無窮者,可亡也。


公婿公孫與民同門,暴傲其鄰者,可亡也。


亡徵者,非曰必亡,言其可亡也。夫兩堯不能相王,兩桀不能相亡,亡王之機,必其治亂、其強弱相踦者也。木之折也必通蠹,牆之壞也必通隙。然木雖蠹,無疾風不折;牆雖隙,無大雨不壞。萬乘之主,有能服術行法以為亡徵之君風雨者,其兼天下不難矣。


http://www.ltivs.ilc.edu.tw/library/elecbooks/hfz.htm


《韓非子.亡徵》。〈亡徵〉篇,顧名思義就是滅亡的徵象,韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象,他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察,從中識別徵兆,分析導致亡國的原因,多達四十餘條,這是他總結歷代治亂興亡的結果。


一個國家,如果君主的權力、領土小,而諸侯、大夫們的權力、封地大,那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計,荒廢內政,必須倚靠外援的國家,可能滅亡。官吏喜好研究私家學術,貴族子弟們愛好爭論是非,商人在國外屯積財貨,而人民卻在國內忍受窮困的國家,可能滅亡。喜好修建宮室臺榭,經常勞動百姓、消耗財物的國家,可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家,可能滅亡。可以用權勢謀求官職,可以用賄賂取得爵祿的國家,可能滅亡。處事遲緩而無成就,行事柔弱而缺乏果斷,喜好與憎惡都無法決定,沒有堅固立場的國家,可能滅亡。


後來「優柔寡斷」這句成語,就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出,形容行事猶豫,不能當機立斷。


「節婦吟」還君明珠雙淚垂.《本事詩》還卿一缽無情淚


                                      

「節婦吟」張籍,字文昌,蘇州人,唐貞元十五年進士


 


君知妾有夫,贈妾雙明珠。





感君纏綿意,繫在紅羅襦。



妾家高樓連苑起,良人執戟明光里。



知君用心如日月,事夫誓擬同生死。


還君明珠
雙淚垂,恨不相逢未嫁時。



《本事詩》蘇曼殊  清末民初時期的詩人










烏舍凌波肌似雪,



親執紅葉索題詩。


 



還卿一缽無情淚,



恨不相逢未剃時。



 


世事都從愁裏過,月若無恨月長圓


2009年8月14日 星期五

天譴做惡者:老天不曾饒過誰.(惡有惡報,時候一到,一切都報).



善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到,一切都報。


世人不知有因果,因果何曾饒過誰?

 

佛說:世人不知因緣在,因緣何曾饒過誰?!

閻王取人命。何曾問過誰。
生死簿載明。小鬼依律行。
十八閻王殿。何曾饒過誰。
善惡終有報。判官依律行。








無常寺歌:
人生無常,世事無常,
生亦何歡,死亦何苦,
大地日月,時至皆盡,
憐我世人,愁病百年。
降妖伏魔,唯我無常!
降妖伏魔,唯我無常!


台南市的「台灣首廟天壇」,也就是俗稱的「天公廟」,廟內有一個鎮廟之寶:「千算萬算不如天一劃」的「一字匾」。



世人枉費用心機,天理昭張不可欺。


任爾通盤都打算,有餘殃慶總難移。


善歸善報無相負,盡歸惡報誰便宜。


見善則遷由自主,轉禍為福亦隨時。


若猶眛理思為惡,此念初萌天必知。


報應分亳終不爽,只爭來早與來遲。



 



2009年8月11日 星期二

宗教的真言書法:哈利路亞.無太佛彌勒.唵嘛呢叭咪吽...