2009年5月31日星期日

濃妝豔抹的原因---近視度數太深??

引用 http://www.flickr.com/photos/amystory/146038010/

大家常問小薇: 為何不把妝畫淡些.....

她無辜的說: 因為近視的原故...

當化妝畫到看清楚的時候...

已經來不及了....所以....

彈弓製造 (圖照)

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B9%E5%BC%93

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_jX4geqWHgVfZot42xw-/article?mid=481

此法可凱改造成弓箭來射彈珠也.

彈弓是從前捕捉鳥類的好幫手，用Ｙ字型木頭做弓身，以橡皮筋或剪腳踏車內胎成細條狀當做弦，以小石子當子彈拉弦彈出。

找之Y形的木頭>用鋸子裁到你要的大小>用腳踏車的內圈或腳踏車塞嘴的軟管>取2段相同的長度>在用鐵絲固定在Y形手把的兩端.>先測量是仿兩條一樣長>後面用塊牛皮當夾彈珠的部分>在以鐵絲固定----完成.
材料:
1.木頭:以芭樂樹為較容易取得和堅固.
2.弦:最好是大貨車的內圈.(色澤通常為咖啡色的彈性較好.黑色的有德彈性沒那麼佳)腳踏車內圈.可像腳踏車修理店購買一條約25-50圓.或是腳踏車的塞管.(翠綠色的那種軟管.就像打針時候在綁手.看血管的那條軟管)可在醫療或化學材料購買.或是問腳踏車修理店.舊式的輪胎的塞管(台語:ㄍㄟㄍㄨㄟˊ ㄚ給鬼啊).細的2條一邊共4條.粗的1編譯條共2條.
3.牛皮:可用不要的牛仔褲後面的那塊Mark(罵克).有的是皮的.例如:愛德恩.
4.固定:要細鐵絲約20-26號的.或是去五金百貨買細的鐵絲.一捲約50元.
5.工具:鋸子.鉗子.剪刀.小刀.
威力:2弦的很強.但是要拉的動才行.
準確:最好左右兩條弦必須強韌度一樣.才不會偏射.

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http://www.sunham.com.tw/LM3047.htm

http://www.sunham.com.tw/LM.htm

2009年5月30日星期六

印度女星電影《勒克瑙之花》:艾許(Aishwarya Rai)

http://hindimovie.buyallgifts.com/actress/aishwarya_rai/?D=A

照片大觀

Salaam(問候)，來自於最知名的印度女星艾許(Aishwarya Rai)2006年的古裝大片《Umrao Jaan》，歌舞的情境讓人返回18世紀印度的上流社會中，最奢靡華麗、也最紙醉金迷的頹美情境。

色藝雙全的絕代舞姬，以歌舞展現浪漫風華與愛意情挑，既優雅、又浪蕩。包含大量印度古典舞卡薩克Kathak (在印度莫臥兒王朝末年與英屬時期，在歌妓教坊表演的舞蹈叫做“Mujra”(是古典舞Kathak的一種，較強調女性的柔媚特質)，動作的部份，細節繁複，但線條乾淨。表演部份，大量的情境與臉部表情，儀態萬千，是豐富又細膩的舞碼。

“Salaam”(你好)，Urdu烏爾都語。這是印度在英國殖民之前，通行於莫臥兒伊斯蘭宮庭與上流社會的語言(至今仍通行於印度回教人士與巴基斯坦等回教國度)。如果你遇到穿著伊斯蘭服飾的南亞朋友，“Salaam”是最恰當的問候語。

http://blog.udn.com/leifho/1952061

畫皮的感言:素顏與化妝後:滿街都是畫皮女人:同學有兩個媽媽??

* 同學有兩個媽媽??

今天與兒子經過00街....兒子指稱那戶是李00的家....接著指著迎面而來的機車說:那是李00的媽媽...

我說:不是吧...前天才見過李媽媽.怎不像耶??兒說:那是沒化粧的李媽媽....李00也說她的媽媽卸妝後完全不一樣......接說:李00有說他有兩個媽媽ㄨ....

* 滿街都是畫皮女人

今晚觀賞(畫皮)電影...有感而發...兒說:滿街都是畫皮女人.....

我心裡想.....那韓劇(醜女大翻身)的情節...是將(畫皮)已套裝上去後的囉.....

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* 討不回來的好友借款??

歌星比莉曾在談話性節目說:有一筆好友借款一定要不回來....因為她的好友用(整型)向她急借巨款.

有好幾年都失蹤且未還...她也沒有去要...主持人問她:為何不積極去要??

她説:整容後...好友就是站在面前.她也會認不出來..所以..放棄....

丑角张金梁自画像

http://www.showchina.org/jjzg/bwzg/200810/t226810.htm

http://www2.sdnews.com.cn/soc/2005-11/15_86192.html

畫皮故事:畫虎畫皮，難畫骨，知人知面，不知心

搜字: 無臉男 . 無臉人 . 人體彩繪. 面具. 假面. (畫臉) 鬼臉 (變臉) 雙面人.

聊齋誌異
太原有一個王生，在路上碰到一個逃家的女子，王生見這個女子長得漂亮就把她帶回家。太太知道後，要王生不要收留，王生不聽，又在市場碰到一個道士，道士問王生是不是有碰到什麼邪氣的東西，王生撒慌不說，道士於是說，你死到臨頭還嘴硬，王生心裡想這麼漂亮的女子，怎麼會是妖怪，不理道士。回到家，見門鎖著，所以越牆而過，在窗邊偷看，看見一個穿著人皮的鬼，嚇了一跳，趕緊回頭去找道士。
道士不忍殺生，給王生一隻趕蒼蠅的蠅拂，叫他掛在門口，那隻鬼看到蠅拂起先不敢進去，後來還是強行進入，將王生剝開胸膛將心取去，王生死了，他的妻嚇得半死，隔天趕緊叫他弟弟去找道士，道士來了，看了一下說，這隻鬼還在附近，果然在南邊鄰居家找到了，用木劍將鬼收服，收入葫蘆之中。
王生已死，他妻子問道士怎麼救活，道士說，市場上有一個瘋子，你去求這個人。那個瘋子對王生妻子說，人死了我又不是閻羅王，怎麼救得活，吐了一口痰說，把這口痰吃了，王生的妻子很為難，但還是把地上的痰吃了，那瘋子瘋瘋癲癲的說了一些侮辱不堪的話，而後王生的妻子追瘋子到廟裡，竟然不見了。回家後見死去的王生屍體，傷心欲絕，忽然覺得胸口間有東西，突然吐了出來，居然是一顆人心，王妻趕緊將人心安入死去的王生胸膛，這時王生才活了過來。
【賞析1】
俗話說︰『畫虎畫皮，難畫骨，知人知面，不知心 』，正是這篇小說中，作者想要表達的思想。用披著人皮的鬼與裝瘋賣傻的仙人，前一段寫一個鬼變成的人，後一段寫仙人變成的瘋子，藉以行成一個強烈的對比，也譏諷一些只看表面光鮮亮麗的外表的膚淺之人，頗有醒世的作用。另有一解，俗說︰『野花那有家花香』，家有賢妻棄而不顧，反而喜歡在外面捻花惹草，亦可作為借鏡。小說的情節，大慨可以分成兩段，第一段以王生為主軸，寫王生遇鬼，遇道士，進而被鬼挖心，這中間寫王生的痴，不聽妻子的話，不聽道士的話，在小說的氣氛營造產生很好的較果，讓讀者在心中起了一個懸疑，猶如恐怖片的步步進逼，最後才讓王生親眼見到了鬼，而後被鬼殺害，小說至此，似乎亦作一結局。後一段以王生的妻子為主軸，寫王生妻子，至市場求瘋子救人，起初情節平淡無奇，後來從王妻的口中吐出一顆人心，才使整個情節起了波瀾，讓讀者有恍然大悟的感覺。這一篇的後段，其實已經跟整個主題沒有多大關聯，故事中的主角那隻鬼被道士收服了，王生也已經死了，但作者想突顯不能光看表面的想法，所以又創造了一個仙人假扮的瘋子，似乎有點化世人的作用，藉此跟上一段的故事情節相互輝映。
另外值得注意的是，這篇小說情節的安排並非直線發展，其中道士的出場，是被穿插期間的，先有王生在市場相遇，而後王生遇鬼之後又去見道士，第三次則是在王生遇害之後，王生的妻子叫弟弟去找道士來收鬼。所以王生在市場遇到道士，應該算是一個伏筆，這樣才引來道士收鬼的後段情節，這種繁複的情節安排在短篇小說中極其特殊。
整體綜合起來，這篇小說寫的是人間，道士，鬼怪，神仙，而以鬼殺人，道士收鬼，神仙救人，行成一個正邪不兩立的對立世界。
【賞析2】
聊齋“畫皮”傳說厲鬼有絕技，畫得一身好皮，披在身上乃是一個絕色女子。太原王生貪戀美色受其誘惑，滿身邪氣，遇一道士，道士勸誡而不悟。道士於是歎道：“惑哉！世固有死將臨而不悟者！”(聊齋語，意思是：糊塗啊！世上竟有臨死還不醒悟的人！)後來，王生從窗戶窺之，“見一獰鬼，面翠色，齒如鋸，舖人皮於榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子。”此時王生猛然醒悟，求救於道士，但道士憐厲鬼也苦，未及時除之，王生被厲鬼裂腹挖心。幸有賢妻忍辱求神術，王生方得死而復生。
【賞析3】
〈畫皮〉是聊齋裡一個相當恐怖的故事。話說太原王生在野外見一二人姝麗，心相愛樂，勾搭至家，使匿居密室。一日王生上街。道士顧而愕日:「君身邪氣縈繞。｣生疑女。歸家乃踰垣躡跡而窗窺之，「見一獰鬼，面翠色。齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上。執采筆而繪之，已而擲筆舉皮，如振衣狀，披於身，遂化為女子。」王生大懼，獸伏而出，急追道士。長跪乞救，道士以拂授生，令掛寢門。生歸，懸拂避於內室，一更許，女子來，取拂碎之，破門而入，「逕登生床，裂生肚，鞠生心而去。妻號，婢入燭之，生已死，腔血狼藉。」
翌日，王妻派人奔告道士，道士乃執木劍至南院屠鬼；王妻復哭求回生之法，經道士指點而至鬧市強啖一污穢乞人之咯唾，飽受羞辱；歸家，竟嘔出一心落入王生之腔
中，王生遂死而復活，妻亦破涕而笑。
蒲松齡說:「愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳，可哀也夫。」
筆者倒是從這個故事和蒲松齡的這段話，「悟」出完全不一樣的「道理」。王生所遇之女鬼，不同於寧采臣所遇之聶小情或桑曉所遇之蓮香，她不僅無名無姓，也沒有身家來歷。不是書生深夜於孤館荒寺所見那種弱質單寒，明知其為鬼而依然迷戀的女子。

王生是大白天在馬路上遇到她的，以為是可欺之遁女，根本投想到她會是可怕的女鬼。她的「本質」也跟聶小倩和蓮香不一樣。小倩和蓮香是縹渺幽魂的｢具象化｣，而此一女鬼則是猙獰面目的「皮相化」，美麗的皮相只是「畫」上去、「穿」上去的。事實上，整個故事的重點就在這陰森、恐怖、詭秘的畫皮上頭，後半段不過是一個「道德尾巴」
而已。
女鬼的畫皮讓人不寒而慄。讀者看到這裡，好似心靈的某個簾幕突然被掀起，看到了某些光怪陸離、噁心恐怖，卻又預含著「生命真相」的東西。這種震憾效果，說來跟對方是個「女人」有密切關係。武俠小說裡，也有容貌醜陋的男子戴上「人皮面具」，而成為英俊瀟灑的俠客，讓眾女俠迷戀的故事。

但當這位俠客後來卸去他的「畫皮」，露出本來的醜陋面貌時，女俠們雖一時「不忍卒睹」，不過後來都又都回復了對他的愛。而王生看到女鬼的醜陋面貌時，卻是「大懼，獸伏而出」，女鬼在被知悉真相後，亦「壞門而入，掏生心而去」。聊齋和武俠小說同樣是出自男人的「文學玄想」，但卻給予男人的畫皮和女人的畫皮不同的待遇，而且廣大的讀者似乎也認為「理當如此」，其中含有兩個微妙的心理玄機：
一是傳統的兩性價值觀認為，男人具有比皮貌更高貴的內在本質，而皮貌就是女人的一切。女俠一本初衷她愛戀卸去人皮面具的俠客，一如公主對變成「青蛙」的王子仍充滿了愛，因為男人在醜陋的面貌底下，仍然可能具有一縷高貴的靈魂。

而公主都只能以其「美麗的容貌」沉睡，若有一隻癩蛤蟆自稱是「美麗的公主」所變，多數男人也會像王生一樣，「大懼，獸伏而出」的。
另一是在男人的集體潛意識裡，充滿了「蛇蠍美人」、「銀色夜叉」、｢血腥瑪麗」之類恐怖的「原型性女子」，它經常「外射」於文學作品中，國色天香、婀娜多姿的美女原來竟是個腥擅氣濁的吃人妖怪或裂肚挖心的翠色獰鬼，這種故事因觸及了男性內心深處的原始懼怖，所以一直有持續不衰的「震憾性」。
至於王生因「愛人之色而漁之」，一命嗚呼，卻仰賴妻于「食人之唾而甘之」來起死回生，這很明顯的是張系國所說的「沙豬心態」，以及孫隆基所說的中國男人一遇到骯髒事就靠女人出面，來維持其體面的「文化結構」了!

http://blog.xuite.net/osaki99/blog/23895270 前往觀賞

2009年5月28日星期四

從娘惹粽娘惹糕何謂( 娘惹 )?

從娘惹粽查何謂( 娘惹 )?

@娘惹粽的特色在其餡料，先把瘦豬肉和冬瓜條切成小丁狀，混合加入特製香料炒香。這樣，娘惹粽的口味才會是咸中帶甜，達到一半馬來，一半華人的娘惹特色口味。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!V2YqCeaBGRmABmmn.9TCKPTFu5M-/article?mid=2282&prev=-2&next=-2&page=1&sc=1

@南洋的{土生華人}(Peranakan) 通常父親是華人，母親是馬來人，男性稱為峇峇(BaBa)，女性則是娘惹(Nonya)，馬來女子由於嫁入華人家庭，在飲食方面必須符合華人口味，加入馬來常用的香料，如椰奶、檸檬草等，形成融合兩者飲食特色的娘惹美食，娘惹女性不但刻苦耐勞，任勞任怨，而且手藝一流，也難怪{娘惹美食}能夠如此發揚光大。

@娘惹”不是一道菜，而是一類菜的通稱，也叫“爸爸娘娘”。來自馬來人和土生華人通婚的後代之手，綜合了甜、酸、香、辛辣等多種風味，自成一派，成為馬來西亞最特別、最精緻的佳肴之一。在馬來西亞，你可以找到很多有娘惹標記的餐館。無論蔬菜還是水果，放上姜、紅辣椒、鹽、米醋、醬油、芥末等經妙手調理，就變成與眾不同的娘惹腌菜。代表菜有蟹肉丸子湯、鹹菜鴨湯、甲必丹雞、拉沙以及摻有酸辣湯汁的馬來炒米粉。馬來西亞很多餐廳都不提供豬肉，但娘惹菜中的一些可以讓你嘗到家鄉的味道，如甜醬豬蹄、煎豬肉片、竹筍燉豬肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由椰漿、香蘭葉、糯米和糖精製而成的娘惹糕甜度適中，嚼頭兒足著呢

娘惹糕娘惹糕

2009年5月26日星期二

魚木樹俗稱「三腳虎」台南公親寮和布袋里加羅林魚木

公親寮又發現一棵老魚木

更新日期:2009/05/26 04:09

http://www.hljh.tcc.edu.tw/teach/%E6%A0%A1%E5%9C%92%E6%A4%8D%E7%89%A9/%E9%AD%9A%E6%9C%A8/%E9%AD%9A%E6%9C%A8.htm

魚木

魚木00	魚木02	魚木5	魚木3	魚木-莖0	魚木-莖1	魚木-葉0
魚木-葉1	魚木-葉10	魚木-葉3	魚木-葉4	魚木-葉6	魚木-葉7	魚木-葉9
魚木-實0	魚木-實1	魚木-實2	魚木-種子0	魚木-種子1	魚木-種子2	魚木-種子3

‧中文名稱：	魚木更多魚木
‧英文名稱：	Spider Tree
‧學名：	Crateva adansonii DC. subsp. formosensis Jacobs
‧科名：	山柑科 ( Capparidaceae )魚木屬(Crateva)
‧別名：	台灣魚木、三腳鱉、三腳桌、山橄欖(台灣)，台灣三腳鱉、樹頭菜(全國中草藥匯編)、牛角歪、四方燈盞(全國中草藥匯編)。虎王、龍頭花、鵝腳木、樹頭菜、雞爪菜(中藥大辭典)。
‧原產地：	兩廣、雲南、臺灣(台灣特有亞種)。
‧分佈：	台灣全島濱海及海拔 600 公尺以下低地山區叢林及恆春半島與中北部海岸。宜蘭、台北、雲林、台南、高雄、屏東、澎湖等平地、山野。
‧用途：	1. 景觀植物：樹形優美，可栽做景觀植物、庭園樹或是行道樹。2. 木材可雕刻成小魚狀釣烏賊用：因木材質地輕軟，可雕刻成小魚狀，用來釣烏賊，故名魚木。3. 蝴蝶食草：是端紅粉蝶、黑點粉蝶、紋白蝶、淡黃蝶等的食草。4.藥用：性味：根、莖：苦、辛、涼，有毒。效用：根、莖：散淤消腫，袪腐生肌，袪風止痛。
‧莖：	樹皮光滑、灰白色，小枝條有白色皮孔。
‧葉：	三出複葉，互生，紙質，葉聚生於小枝前端，葉柄長 7~17 公分；小葉卵形至長橢圓形，長 8~12 公分，葉面光滑，全緣，側邊二小葉歪基，先端銳尖，下表面灰白色，側脈 4~7 對，網脈不明顯，小葉柄短。
‧花：	頂生繖房花序，花兩性，有長柄；雄蕊多數，細長；花較大，花白或淡黃色。
‧果實：	漿果球形或橢圓形，長 3~4 公分，果肉黃色，有臭味；果柄長 5~6 公分。種子 5~10 粒，近扁圓形，徑約 0.8 公分。
‧特性：	半落葉性喬木，高可達 10 公尺以上，樹皮平滑；小枝有白色皮孔。三出複葉，互生，葉柄長，紙質，小葉卵狀長橢圓形，長 8~12 公分，全緣。花較大，頂生繖房花序，花白或淡黃色，雄蕊暗紅色，突出。漿果卵形或橢圓形。是端紅粉蝶、黑點粉蝶、紋白蝶、淡黃蝶等的食草。
‧更多資料：	http://biodata.tesri.gov.tw/wildplant/ 搜尋魚木 http://www.hulu.com.tw/tfd/Crateva_1p.htm 臺灣藥用植物資源名錄行政院衛生署中醫藥委員會編魚木 92年10月217頁
‧拍攝地點：	國立台中科學博物館，后里鄉觀音山山下步道起點處有一棵。(950521)