蘇軾〈記遊松風亭〉(國中試題)開朗樂觀的蘇軾

開朗樂觀的蘇軾

蘇軾〈記遊松風亭〉樂觀的蘇軾竟做出第3種的選擇---->原地休息..(暫且停一下...不進不退)

余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末
，意謂是如何得到？良久忽曰：「此間有什麼歇不得處！」由是如掛鈎之魚，忽得解脫
。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當什麼時也不妨熟歇。

注釋：

○１進則死敵：前進就要和敵人拼命，直到分出生死。
○２退則死法：後退就會受到軍法處死。
*3.熟歇:好好休息一番.

*4.當什麼時:這時.

*5.掛鈎之魚:比喻處境危險.

*6.木末：樹梢的末端，比喻高處。

*7.退則死法:臨陣退卻，則死在軍法之下.

語譯：

1.我曾經寄居惠州嘉祐寺，當我散步到松風亭下的時候，感到腳力疲累，想在樹林中停
腳休息。抬頭一看亭子，還在高處的樹梢上，心想如何才能爬到上頭？過了好久，忽
然想到說：「這裡有什麼地方不能休息！」因此，心情好像上鈎的魚兒，一下子得到
解脫。如果人能有這樣的省悟，雖然兩軍對陣，戰鼓響如急雷，面臨前進就要和敵人
拼命，直到分出死活；後退就會受到軍法處死的困境，也會想到不管什麼情況，不妨
先休息一下再做打算。

2.記遊松風亭

[語譯]我曾經居住在惠州嘉祐寺，有一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裡 休息。卻看見松風亭的屋簷還在樹林的遠處，心想怎樣才能到得了。想了一陣子，突然有了體會，自己想：「這裡為甚麼就不能休息呢？」一下子有了頓悟，就好比 上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果人們能明白這一點，就算在兩軍交戰的時候，戰鼓隆隆，吶喊震天，向前衝就死在敵人手裡，臨陣退卻，則死在軍法之下，怎麼辦呢？沒法子的時候，不妨歇一歇，也是辦法呀！

宋詞「爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒。跳脫添金雙腕重，琵琶撥

宋詞

浣沙溪（黃鐘）
爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒。
跳脫添金雙腕重，琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰肯剪春衣。

「爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒。跳脫添金雙腕重，琵琶撥
盡四弦悲。夜寒誰肯剪春衣？」

周邦彥的生平

周邦彥（1056~1121年），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江省杭州市）人。曾向宋神宗獻《汴京賦》歌頌新法，受到賞識，任為太學正；神宗死後被排擠出京，做過幾任地方小官；徽宗朝官至大晟府提舉，替朝廷管理音樂。

.............宋詞平仄...............................

*認識宋詞：宋詞是我國傳統韻文之一，起源於隋唐，成熟於宋代。格式上可以分為小令、中調和長調三種。字數在五十八字以內稱為小令，五十九字至九十字稱為中調，九十一字以上是長調（或叫慢詞）。詞的單位通常稱為「闋」或「片」。而每闋詞皆有詞牌，詞牌是指一首詞的旋律，也規定詞的總字數、分段、句數，因此作詞是必須按詞牌填寫的。
宋詞

宋詞的格律，大抵和近體詩的規則類似，但其規定卻更嚴。
每首詞牌均有其定式，該用平時必須用平，
該用仄時必須用仄，甚至韻腳的平仄亦有規定。
除了平仄之外，某些字也有平上去入之分。

１.詞譜：
每首詞牌均有固定的格律形式，何處為平、何處為仄、
何處要對仗、何處要重複、何處要換韻等等，都有其規定。
將這些規定寫下來的詞牌格律，便稱為詞譜。
由於詞牌繁多，目前可查到的，至少有三、四百種以上，
而且每個詞牌甚至有多種詞譜變化，所以無法在此一一列出。

２.韻部：
宋詞的韻部較近體詩寬，主要在於宋詞的韻腳允許通韻，
也就是幾個互通韻部的韻字都可以押。
例如上平一東、二冬可互通，上平三江、七陽可互通等等。
然而亦有部份相通者，如上平九佳韻，部份和上平十灰韻互通，
部份和下平六麻韻互通，兩個部份是不能同時押的。
由於此部份不易釐清，因此最好的方法便是準備一本詞韻來查比較好。

 

暈碧裁紅點綴勻，一回拈出一回新；鴛鴦繡了從教看，莫把金鍼度與人」金朝 元好問

暈碧裁紅點綴勻，一回拈出一回新；鴛鴦繡了從教看，莫把金鍼度與人」金朝 元好問

透過碧綠漸層的絲線於布上層遞地暈散開來架構鴛鴦形體，再巧妙地繡上幾道嬌媚的紅絲線均勻的點綴其中，使人眼睛產生和諧勻稱的感受，每刺一回繡布即呈現不同意境)；待美麗的鴛鴦圖繡好之後即可拿來供人欣賞觀看，但千萬不可將繡好鴛鴦的方法教給別人。

整首詩藉由女紅（刺繡）構圖比喻成寫詩，強調寫詩無特定方法與句式，應該別出心裁，推陳出新，卻不要把作詩的秘訣教給別人，勸人不要執著是否得到金針相傳，而是要關注到手藝本身的體悟，不僅要學會繡鴛鴦，還要將繡鴛鴦的技藝發揚光大。

*一首詩的完成.其中奧妙.很難對別人說明.

*意思是說不要把作詩的秘訣教給別人。

「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也」主旨是(自動力學，觸類旁通)

主旨是(自動力學，觸類旁通)

「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也」

*指不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他，不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他.

子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」 《論語．述而》

【註解】

（1）不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想瞭解卻有困難。啟，開導、教導。

（2）不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音同「匪」，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。 (悱惻)ㄈㄟ3聲.

（3）隅：音同「於」，角、角落。

（4）不復也：不再告訴他。復，再、又。

【故事闡述】

在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思考問題，而不是被動地依循或死記。他說：「如果學生瞭解了一張桌子有一個角，卻不能推斷出其餘三個角，那麼就不用繼續教他，讓他先自己用功再說。」《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。

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印度女孩天生4条胳膊4条腿

http://www.aqtd.cn/tpxw/HTML/152409.html

    中国日报网环球在线消息：印度一名2岁的小女孩天生竟长着4条胳膊和4条腿。虽然这在当地村民眼中是一种“神的馈赠”，但要想带着多余的手脚继续生存是不可能的。11月6日，印度医生将为她施行切除手术，帮助她恢复四肢的常态。

　　两个胚胎合为一体

　　据英国《每日电讯报》11月5日报道，小女孩名叫拉克什米•塔特玛，从她的X光片来看，她的身体似乎是由一对双胞胎合成的，一套四肢处在正常位置，而骨盘处又长出一套新的四肢，看上去就像一个没有脑袋的身体挂在另一个身体上。

　　据医生介绍，这种情况被称为“寄生双胞胎”(parasitic twin)，当两个胚胎在子宫里分别生长时，一个胚胎停止了发育，并成为另一个健康胚胎的一部分。塔特玛这种情况的罕见之处在于，那副“寄生肢体”刚好接在她的骨盆处，而且长得上下对称。如果不进行手术，她很可能无法活到青春期。

　　手术切除“无头身”

　　印度班加罗尔医院的夏朗医生带领的专家小组已经为6日的手术做了两个月准备。夏朗医生称：“很幸运，塔特玛拥有一个独立的身体和几乎完整的内部器官系统。虽然这个手术面临一些风险，但它不是世界上最复杂的手术。”

　　据悉，切除手术的费用达10万英镑，需要由不同科室组成的30名医生团队分3组轮流进行，每组持续8小时，整个手术耗时40小时。第一组医生首先要把塔特玛的肾脏和脊髓与骨盆下的另一个无头身体分开，再把肾脏完全移入塔特玛自己的身体内，另一小组将接着缝合她的骨盆带，并为她的膀胱及生殖系统重新定位。最后一组外科整形医生会从她身体多余部分取皮肤盖住她的伤口，另外在她的骨盆处安装一个“外固定架”，帮助她在3周内逐步愈合。

　　村民视作“神之馈赠”

　　据悉，拉克什米•塔特玛的父母是根据拥有四条手臂的印度财富之神给女儿起名的。当塔特玛在比哈尔邦这个有500多人的缺水少电的贫穷部落降生后，所有的人都到她家里排着队祈福，希望可以从这个女孩身上得到一点祝福和运气。

　　塔特玛的父母都是只有20多岁的年轻人，每天挣的钱只够解决温饱。他们曾经向一个政府机构申请医疗援助，希望可以帮助女儿的身体恢复正常，但却遭到了拒绝。后来，夏朗医生到他们的村里走访发现了塔特玛的情况，并决定为她提供治疗。塔特玛的母亲称：“我相信塔特玛是一个奇迹，是神的再生，不过她也是我的女儿，她这个样子没办法过上正常的生活。”

 

印度女孩天生4条胳膊4条腿

印度2岁女孩天生4条胳膊4条腿，这是她身体的X光扫描照片

Wonder Girls

「Wonder Girls」明天抵台，成員昭熙表示很期待。韓聯社

日本的 家紋 一覽表.

http://www.catseye.co.jp/koinobori/kamon.htm