領導者用才的要訣:「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」

曾子說：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」所有成就大事的人，都不是孤軍奮戰者，因為他們都知道個人的能力不管再強大也是微弱的，「好漢也要三個幫」，唯有善於借助外力的幫助，才能更快成功立業。但要能順利獲得別人的幫助，就必須從洞察人心下功夫，唯有揣摩出對方的心理，知道他的所想、所需，才能夠運用策略把征服他，讓他打心裡信你、服你，從而心甘情願地效命於你。心是一切之源，只要你肯處處用心，就必定能夠事事順心。
在這個瞬息萬變的社會裡，人際關係同樣變化無常，所以，做事要想能夠「順心」，做人就一定得特別「用心」。用心，才能洞察人心，充分掌握住對方心理需求，如此便可「投其所好，避其所惡」籠絡人心，進而達到借力成功的目的。

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  曾子曰：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」這三句話道盡一個領導者用才的要訣。這三句話是檢驗君道三項原則。

「用師者王」的意思是將人才當作師傅來看待，對他言聽計從，這樣就會成就王業。周文王（姬昌）到渭水河畔求到了賢才姜尚（即姜子牙），他的第二個兒子周武王（姬發）遵父囑，尊稱姜尚為「太公望」，意思是從我的曾曾祖父以來就盼望得到的人才，對他尊敬有加，百計百依，甚至稱為「尚父」（如同我的父親），以至於能從一個很偏僻的小地方—西歧發展，取得了人民的信賴，所以古書上說：「簞食醐漿，以迎王師」，表示老百姓提著酒菜夾道歡迎他們來拯救他們，因此，在民心所向下，可以很少的兵力，就將暴虐的商紂王推翻，建立了周朝。

「用友者霸」的意思是將人才當作朋友來看待，雖然不能言聽計從，但願意向他請教、諮詢，這樣至少可以成就霸業。例如：齊桓公用管仲，漢高祖用張良、陳平，劉備用諸葛亮，雖然對他們敬重有加，但非百計百依，雖然最後稱帝，但並非以道德感化，而是以武力征服。

  至於「用徒者亡」的意思是將人才當作奴才來使喚，當然自己的下場也都是很慘的。幾乎中外歷史上每一個朝代的末代君主，或每一個失敗的企業主持人都犯了這個毛病，不但不以師禮或友禮來對待有才幹的臣子，反而侮辱、甚至殺害他們；同時專用軟骨頭，喜歡聽諂媚的甜言蜜語，或挑撥離間的讒言，排擠良才，最後這些不義之徒也讓君主嚐到苦果。

  劉伯溫幫明太祖朱元璋打下了天下，他一生都以張良為學習的榜樣。所以明朝開國後，朱元璋要他當宰相，他堅辭不就，只要當一個御史中丞。因為他說當宰相的人一定氣度要大，像他這樣嫉惡如仇的人，只能當個御史大夫，查察弊案就可以了。事實上，他對朱元璋的用才是沒信心的。後來朱元璋希望用胡惟庸當宰相，劉伯溫說萬萬不可，因為這個人表面上謙恭有禮，實際上是個諂媚的小人。但朱元璋不聽，後來果然果然發生弊案，牽連甚廣，殺了不少功臣。也從而廢除掉宰相的功能，形成歷史上真正君主專制的朝代。其實，這個問題的源頭是出在當主持人的身上，你如何對待人才，你就可以開創什麼格局。http://blog.xuite.net/cosmic001/c/16765244

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