納粹黨徽與佛教圖騰的分析比較
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。因此，在《大般若經》第三百八十一卷說︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋──；有向左旋──卍。根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗濕笯及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認為右旋是對的，左旋是錯的。尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卍字相來做為他納粹主義的標幟。此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實在唐朝的則天武后時代，曾經創造了一個字──卍，念做「日」字，象徵太陽的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的，佛教則是正方形的卍。至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗濕笯的胸毛，是稱為 vatsa 的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。到了西元後一世紀時，又更名為 'svastiko ，本為牛犢頭部的毛髮螺旋相，演變成主神毗濕笯的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
總之，在佛教不論右旋、左旋，卍字均係用來表徵佛的智慧與慈悲無限。旋迴表示佛力的無限運作，向西方無限地延伸、無盡地展現，無休無止地救濟十方無量的眾生。故亦無須執著、揣摩卍字形相的表現是右旋或左旋了。
納粹黨徽由來
希特勒 想為德意志工人黨選定黨徽，找一個真正像徵，並想出了一面旗幟來，旗幟以紅地白圓心，中間嵌上黑色的反向卍字，使用反向卍字是因為他在奧地利的反猶太政黨中看過，是一個有力的反猶太標記，卍字本身如同人類歷史一樣悠久，在古埃及和特洛伊的廢墟中，在印度古代的佛教文物和中國及的歷史上出現過，在西方愛沙尼並和芬蘭這些波羅的海國家，國徽中也有類似的圖案，加上德意志工人黨的黨員不約而同的都要求使用反向卍字作為黨徽，希特勒對他的選擇非常滿意，雖然他不想使用前帝國的三色旗，但後來還是使用了紅白黑作為納粹黨的顏色，並宣稱這是一個德國真正像徵，紅色代表納粹黨運動的社會意義，白色代表民族主義思想，黑色的反向卍字代表爭取亞利安人勝利的鬥爭的使命，並仿照古羅馬的圖樣設計旗徽，以雄鷹踩在一個嵌上反向卍字的銀花環之上，錦旗寫上"覺醒吧，德意志！
引用http://sharh2.myweb.hinet.net/hitler_wab/09/09_3.htm
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