曹國舅的雲陽板(陰陽板)（又稱玉板，即笏）

雲陽板(陰陽板)的來歷

　　 雲陽板即“道情”藝人所用的簡板(簡子)，它實應為陰陽板。道情藝人說，在很久很久以前，昆侖山上有一棵修煉千年的檀香樹，正在昆侖山玉虛洞修煉的呂洞賓，見它還未修成正果，唯恐它成精害人，欲將其砍掉焚毀。

　　正欲砍時，恰逢諸仙雲遊至此，急忙上前勸阻。勸其將此樹木做成有用之器分發人間。于是，呂洞賓從人間請來了魯班師傅，將檀香木制作成各種器具送給了三教九流、九佬十八匠。最後剩下的一塊為陰板，兩塊為陽板，為呂洞賓作了陰陽板。

　 八仙過海時，呂洞賓將陰陽板化為渡船，不料陰陽板沒有纏緊沉入了海底，為老龍王所得。“八仙”下海討寶，老龍王不肯歸還，于是引出了“八仙”鬧海。龍王戰敗，被迫歸還了雲陽板。為了防止陰陽板再次散落，“八仙”使出法術，命兩條小青龍，一條纏緊兩塊陰板，一條穿過孔眼將陰陽板連接起來，于是兩條小青龍便化成了陰陽板的縛繩和絲帶。

　 　這正如道情藝人所唱：“雲板一副八仙造，五湖四海天一搖”。呂洞賓之所以受到漢江流域道情漁鼓藝人的特別崇奉，尊為始祖，成立“八仙會”，每年焚香膜拜，並在開唱前合著鼓板吟唱“湘子湘子韓湘子，洞賓洞賓呂洞賓”。大約與呂洞賓曾在武當山紫氣峰修煉，被全真道奉為北“五祖”之一有關。
　　
　　 一說，雲陽板原為四塊，因為曹國舅漢江救人，雲陽板才由四塊變成了三塊。相傳，一日曹國舅身背漁鼓、簡板過滄浪水(襄陽上遊的一段漢江的古稱)傳道化緣，船行至江中便狂風大作，渡船被巨浪所破，全舶人危在旦夕。曹國舅急中生智，從身上抽出一塊雲陽板，將船補好，渡船才轉危為安。曹國舅的一塊雲陽板便永遠留在了漢江的渡船上。從此，曹國舅的雲陽板便由四塊變成了三塊。出于曹國舅有救命之恩，在漢認中遊一帶凡道情藝人過江，均被擺渡人視為曹國舅弟子，不收其船錢。此俗世代恪守一直沿習至今。

資料來源（湖北美術出版社〈楚俗研究〉）
............................

陰陽板表演[2]   所屬地區： 山東 · 濟甯 ·鄒城市
　　　　陰陽板是流傳在鄒城市東八裏溝一帶的求雨祭祀舞蹈，因是兩板相擊而舞，故又稱"打陰陽"，已有400余年的曆史。傳說"八仙過海"中的曹國舅，是一位曠達豪爽、散財濟貧的好神仙，他手中有兩塊神通廣大的木板，一陰一陽，專門用來調節世間"陰陽"，爲民造福。後來人們爲求消災免禍，驅惡辟邪，討得曹國舅興高采烈，手舞足蹈，故成此舞，取名"陰陽板"舞。八裏溝村位于鄒城市東北的丘陵地帶，舊時完全靠天吃飯，因多旱天，故求雨祭祀活動較多，天長日久也就形成了當地特有的求雨祭祀形式。陰陽板表演兩人一對，一男一女，人數不限，少則百余人，多則數千人。男子赤胸，身披"八卦帶"，著燈籠褲，黑布鞋。女子紮頭巾，帶頭花，穿大襟褂、彩褲、繡鞋。陰陽板表演分爲"行進"和"場子"兩種方式。"行進"過程中，忽而兩翼互相穿插形成"二龍盤柱"，忽而四隊互相穿行出"串連環"、"雙串環"，忽而又是"捆麻花"、"萬花筒"，邊走邊舞，聲勢浩大。"場子"表演，則是在"神棚"前的開闊場地上，表演者邊敲邊舞，同時加入各種雜耍動作和男女逗情動作表演，場面相當活躍。舞者步伐靈活、動作協調，表情風趣幽默，極具感染力。表演中，男演員在空中旋轉360度的"跳轉步"、腳貼地面向後滑行的"後退步"，著實讓人爲之驚歎；女演員的"三步一踮"、"蹦蹦步"，動作輕盈活潑。特別是男女對舞中的"陰陽追逐"，舞者排列成圓形的"降祥雲"陣型擊板，一名女舞者擊板出列，繞陣慢跑，這時一名男舞者隨即跟出，在女的後面作追逐狀，時而蹲著跳步追逐，時而連翻筋鬥。"陰陽對腳"[1]
　　“陰陽板”，其實是一長一短兩塊柳木板。長板爲陰，長約５０厘米，短板爲陽，長約３０厘米。兩板各寬１０厘米，厚約２厘米。板頭配有銅鈴，板尾鑽孔，兩板相連。表演時兩人一對，一男一女。舞者右手持長板，左手持短板，在鑼鼓伴奏下，按照上下左右前後等不同位置敲打拍擊，以拖步、上步、繞步、踏跳步等變化多端的舞步，循著既定圖案，做出各種姿態和造型。整個舞蹈節奏鮮明，古拙樸實，豪放壯觀，充分表現出鄒城勞動人民樸素虔誠的信仰和對幸福生活的孜孜追求。