大義覺迷錄.

大義覺迷錄.

《大義覺迷錄》是中國清朝雍正帝頒行的一部書，收錄了曾靜一案的上諭、曾靜口供及其《歸仁錄》，為政府對下宣傳、辯解、反制人民質疑的一大奇書和重要史料，且利用第三人稱的角色為切入題材。

漢族文人曾靜、張熙不滿清朝統治，於雍正六年（1728年）試圖遊說當時的川陝總督岳鍾琪反清，岳鍾琪假裝同意，騙出口供，反過來抓捕二人。

之後在刑部侍郎杭奕祿等的審問下，曾靜表示認罪，寫了《歸仁錄》，表示悔罪並頌揚雍正帝。雍正帝赦免曾、張二人，下令收錄兩年來關於此案的上諭，以及曾靜口供和《歸仁錄》，合成《大義覺迷錄》，對曾靜等人指責他的十大罪狀（謀父、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑、株忠、好諛任佞）進行了一一辯解。雍正帝刊版發行此書，並要求朝廷上下、地方官吏人手一冊，還命曾靜到全國各地巡講，現身說法朝廷之英明，痛斥自己誤入邪教歧途。

雍正駕崩僅兩個月，雍正十三年（1735年）十月，已經繼位尚未改元的乾隆帝即違背父訓，反悔赦免公開翻案，於十二月下旨把曾靜、張熙二人凌遲處死，《大義覺迷錄》一書亦被禁。

史學家史景遷著有一書詳述其事件由來。《大義覺迷錄》對研究雍正其人及其政治主張，提供了不少線索。此書還反映出康雍時期的一些社會情況、民間反清情緒等問題。材料雖然零碎，但其中有些內容仍是其他書籍所不載的

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　「大義覺迷錄」是雍正皇帝親自編的一部書，目的是要消除當時讀書人對清朝敵視的態度。雍正七年（西元一七二九年），有一位叫曾靜的讀書人，無意間讀到呂留良所寫有關排滿的書籍。呂留良是康熙時候的人，但仍然稱「清」為「北朝」，稱「明」為「本朝」。曾靜讀了呂留良的書以後，非常感動，把呂留良的思想和學說灌輸給他的學生張熙。張熙自告奮勇，願意到西北找川陝總督岳鍾琪，勸他反清。
　　岳鍾琪是宋朝的抗金名將岳飛的後裔，曾靜和張熙以為他必能一本岳飛的抗金遺志，反抗異強清朝的政權統治，沒想到岳鍾琪卻告發了他們，這也難怪，因為岳鍾琪生於清朝，長於清朝，曾替清室立下很大的功勞，雍正因此封他為川陝總督。
　　雍正皇帝讀了曾靜寫給岳鍾琪的信和呂留良的遺著後，認為這是思想問題。所以親自編了一部《大義覺迷錄》，刊布各地，並特別赦免曾靜和張熙的死刑，要他們師徒兩人到江南一帶，把《大義覺迷錄》好好的宣講一番。

　　《大義覺迷錄》主要是歌頌清朝的德政。雍正在書中指出，皇帝是上天指派的，上天只問這個皇帝的道德功業怎麼樣，有沒有資格當皇帝，而不問這個人是不是漢人。關於清兵入關佔據中國的經過，雍正解釋是因為明朝末年，政治腐敗，盜賊四起，流寇李自成佔據北京，清兵從是李自成手中接收北京城，所以清兵入關正是中原人民的救星。總而言之，《大義覺迷錄》的用意是要根絕漢人的排滿思想，而這本書確實也說服了一部分讀書人，拋棄了「反清復明」的念頭。
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異質文化之間的互動融匯與內在張力一直是史景遷著述的主題，從康熙與曹寅、來華傳教的利瑪竇、遊歷歐洲的胡若望、乃至馬可孛羅、洪秀全，學貫中西的史景遷，每個透過奇絕的敘事佈局和斐然的文采，讓歷史人物躍然紙上，耕耘出滿漢、東西文化交錯的吉光片羽。

史景遷深諳歷史的詭譎多變與偶然，施展迷人的拼貼寫作手法，打破了線性時間和僵固空間的制約與理論的糾葛，以人物的慾望、動機為座標，重新編碼歷史素材，游移於歷史與小說之間。

這本《雍正王朝之大義絕迷》說的便是《大義覺迷錄》這部奇書形成、流傳、禁燬的過程，乃至其間橫生的許多耐人尋味、匪夷所思的枝節。

雍正「出奇料理」曾靜一案，下令將《大義覺迷錄》「通行頒佈天下各府州縣遠鄉僻壤」，以澄清即位以來種種流言，並清理異議。雍正自逞筆舌之能，撰文闢謠，反倒巧成拙，竟引起天下人競相窺視宮廷鬥爭。乾隆即位，為求補救，將《大義覺迷錄》一書列為禁燬之類，從此銷聲匿跡，只有少數或私藏民間，或流至東瀛。清末，留學日本的革命黨人發現此書，結果書中暴露滿清皇室的權力鬥爭，以及呂留良、曾靜反滿言論，又成為革命黨人攻訐清廷的材料。

因為這本書，生出了種種枝節。捲入無數角色，有些本應為人遺忘的人物躍上歷史舞台，有更多不知名的小民因此案丟了性命。

這種種紛擾，就只因為在湖南安仁縣的路旁有個不起眼的私塾；這一切，就只因為他喚了個人，差他往另一條路遠行，懷裡揣著封信