忽必烈

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%BD%E5%BF%85%E7%83%88

http://www.epochtimes.com/b5/1/9/29/c6337.htm

忽必烈（蒙古語西里爾字母拼寫：Хубилай хаан，1215年9月23日－1294年2月18日），名字全稱孛爾只斤忽必烈，蒙古人，拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子（共四子）。中國元朝的創立皇帝，廟號世祖，漢文諡號聖德神功文武皇帝、蒙古文諡號薛禪皇帝（Sečen Qaγan）。

其長兄蒙哥即位後，下令攻打南宋，忽必烈則負責總領漠南漢地事務。他在這段時間內任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡和姚樞等等，並提出了「行漢法」的主張。儒士元好問和張德輝還請求忽必烈接受「儒教大宗師」的稱號，忽必烈悅而受之。1253年，忽必烈率軍進攻位於今雲南的大理國，國王段氏投降，被任為大理世襲總管。

蒙哥在1259年去世後，次年其弟阿里不哥在哈拉和林被選立為大蒙古國大汗，而忽必烈則在中原開平在精兵擁立下自立為大汗。幼弟阿里不哥與忽必烈為此發動戰爭爭奪汗位，直到1264年阿里不哥兵敗投降。忽必烈定為一尊，遷都大都，上都為陪都，並繼續推行漢法、任用漢族官員。但四大汗國之中的三國則因他違反歷來大汗選舉傳統以及他「行漢法」的主張而紛紛終止藩屬關係，脫離了他的統領範圍。僅伊兒汗國（首任伊兒汗即忽必烈之弟旭烈兀）在名義上承認忽必烈的大汗地位，但實際上伊兒汗國也處於半獨立的地位，而在忽必烈去世後則完全獨立了。至此，他實際管轄的政治版圖僅止中原地區、今新疆東半部、西藏和蒙古全境。

1271年，忽必烈定國號為大元，正式即位為皇帝，並開始南下攻打南宋的計劃。他的軍隊用了六年時間攻陷重鎮襄陽，但以後的進展則相當順利。1279年，在厓山海戰中，陸秀夫背著8歲的小皇帝宋帝昺跳海而死，南宋亡，忽必烈正式君臨華夏。

忽必烈後來亦有派遣軍隊進攻一些其它國家和地區，其中以入侵日本的戰事最有名，也最慘烈。至元十一年（1274年）元朝發動第一次侵日戰爭，日本史書稱之為「文永之役」，以三萬二千餘人，東征日本。至元十八年（1281年）七月，忽必烈又發動第二次侵日戰爭，史稱「弘安之役」，由範文虎、李庭率江南軍十餘萬人，到達次能、志賀二島，卻碰到颱風，溺死近半。元軍兩次進攻均以失敗告終，一般認為颱風（日本人稱這兩次大風為「神風」）是造成失敗的最大原因，不過後世也有認為是元朝的行軍習慣不相適應所致（蒙古人習慣上打陸戰，而攻打日本則是海戰）。

忽必烈晚年飽受肥胖與痛風病痛之苦，愛妻察必與皇太子真金先行離世，使他悲痛不已。為了尋求心理上的安慰，他享用了更多的美食與醇酒。過度的飲酒，讓他的健康亮起紅燈，至元三十一年（1294年）於宮內與世長辭。

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馬可波羅眼中的忽必烈大汗

忽必烈的打獵娛樂

打獵為中國北方游牧民族較崇尚的一項活動，元統一全國後，承平日久，社會安定，於是打獵就成為當時全國非常盛行的休閒娛樂活動。不僅大汗、貴族定期打獵，而且地方官、軍隊以及民間也在元政府允許的時間和範圍內集體打獵。馬可波羅在其書中記載大汗打獵的內容有四章之多。這一方面反映出馬可波羅可能親自參加了大汗的狩獵活動，對大汗的這一活動很熟悉；另一方面也反映了當時打獵之盛行。

馬可波羅首先寫了大汗的獵戶，「獵戶應行捕獵鳥以所獲之鳥與大獸獻於大汗」，「其數居獵物之半」，「其遠道未能獻肉者，則獻其皮革以供君主製造軍裝之用」。馬可波羅的記述基本上是正確的。《元史‧兵志‧鷹房捕獵》說：「元制自御位及諸王皆有昔寶赤，蓋鷹人也，是故捕獵有戶，使之致鮮食以荐宗廟，供天庖，而齒革羽毛又皆足以備用，此殆不可缺者也。」馬可波羅所說的「所獲之鳥」除指一般鳥類外，還應指捕獵用的鷹鶻。《元典章‧ 兵志‧打捕》之「休賣海青鷹鶻」中記載「欽依聖旨，打著海青好鷹鶻休教賣了，賣了的人罪過著」；「如有打到海青鷹鶻，如法收養本處官司相驗是實，申覆本管官司承省施行」。這則史料印證了馬可波羅所說的所獲之鳥「獻於大汗」的記述。

關於獵戶的管理，馬可波羅說：「大汗有兩男爵為親兄弟，一名伯顏，一名明安。」他們「各統萬人」隨大汗打獵。查《元史》大汗御位下有打捕鷹房官八所，大汗統領的打捕鷹房人戶（包括民匠戶）共一千三百零四戶，分布於大都、中都、益都、泰安、衛輝、平陽等地。馬可波羅對元代的典章制度所知不詳，不通漢語，所以他不可能知道忽必烈大汗的獵戶（打捕鷹房）的組織形式，因而對大汗獵戶的記述只能停留在事物的表面，不全準確。他說的大汗的兩男爵伯顏和明安，除明安在《元史》卷一百三十五有傳外，伯顏則不可考。雖然《元 史》中名伯顏者不少，但都對不上號。

另外，馬可波羅記述大汗的獵鷹「爪上各懸一小牌，以便認識」。（馮承鈞譯本）穆爾及伯希和英文本為：“have a little tablet of silver tied on their feet for recognition” 。據《元典章‧兵志‧飛放》載：「至元二十一年十一月二十一日，鷹房子撒的迷失說稱，俺為上位的鷹失了與諸人的鷹鵠分辨不得，上奏呵，奉聖旨百姓諸人鷹鶻腳上栓緊的牽皮使用黑色皮子者，休用紅紫雜色皮子。」上述公文的時間為至元二十一年，西曆一二八四年，正是馬可波羅在中國的時候（一二七五—一二九一），因此應該是可信的。就是說大汗的鷹腳上繫著紅紫雜色的皮子而不是銀牌，上面可能有文字以說明其身分。

其次，關於大汗打獵的時間、地點也是一個較重要的問題。馮承鈞譯本稱大汗打獵之地在火奇牙幾赤敦（cocciar modun）。此地即《元史‧兵志‧馬政》中提到的合察木敦，位置約在河套之北。穆爾及伯希和的英文本說，大汗一行來到距大都兩日路程的大海洋（the Ocea n ）開始打獵，這裡有一大平原叫做Cocciar Modun，為大汗的打獵之地。

《元史‧世祖紀》有兩處記了大汗的打獵：「至元十四年八月，車駕畋於上都之北」；至元二十二年春正月「丙申，帝畋於近郊」。馬可波羅所記的打獵地點顯然是指前一個，其地在河套之北。此外，馬可波羅在記述察罕腦兒的時候，提到大汗在此打獵。據陳德芝教授考證，察罕腦兒位於今河北省張北縣沽源東北囫圇諾爾，位於上都西南約八公里的地方，與上文所述大汗夏季打獵的地方基本相符。

關於大汗打獵的時間，諸本《遊記》皆認為是在陰曆的三月到五月中旬，表面看來似乎不可能。因為忽必烈大汗身為一國之君，每天要處理很多軍國大事，一次打獵用三個月的時間似乎不可思議。實際上是他一方面打獵，一方面可處理軍國大事。

此外，馬可波羅記載大汗乘象車打獵的過程生動詳細，為漢文史料中所缺。

馬可波羅以一個外國人的眼光從一個新的角度記述了忽必烈大汗的形象，他的記述與中國史家過分注意制度和軍國大事，而不注意外表形象和日常生活的記述方式不同。因此可以補充漢文史料之不足，這也是《馬可波羅遊記》的史料價值所在。 -----完