三五甲鎮山宮八家將 |
手持蒲扇、畫戟、打板等刑具,神采威武,服飾華麗。足踩七星,時疾時徐,進退有序。職司陰陽,監察善惡,除暴安良。此乃佳里三五甲鎮山宮奉祀「地藏王」駕前所屬之「八家將」也。
在臺灣的民間信仰中,有一種特殊的現象,除了有專司職務的大神以外,一般地方上專司各地平邪治妖的「王爺」,或如城隍爺、五福大帝、靈安尊王、地藏王等,大都有其配屬之部將,助其行使職守,保護地方安寧。這些部將,一方面保護主神,一方面消除妖魔瘴癘,也就是在今日廟會中,我們常見的家將團。這些家將團可分為四將、六將、八將、十將、甚至十二將。在風俗的傳承下,其來源或規模、人物、臉譜、扮相皆因地區的不同,而有所差異。
世界上之任何民族,均有其原始的宗教信仰。在中國的封建社會中,從黃帝開始,就流傳下甚多祭天拜神的事蹟。而發源於中國之道教,更以崇拜鬼神為主,只是各地所拜之鬼神有所差異而已。
臺灣之居民除原住民之外,其祖先均來自大陸,且以閩粵為主。而以泉州人來得最早,也就佔有靠近西海岸,交通方便之港口,以及土地易於利用的平野部份。漳州人來得晚些,就據有稍近山邊的平原從事農耕。客籍居民則來得最晚,只能往沒人去的山區,或尚未開發的山坡地開墾。由於當初先民渡海來台之際,須冒風浪波濤的危險,以及抵台後所面臨的蠻荒瘴癘之氣,與瘟疫蔓延,水土不服等情形。再加上開墾時野獸、生番的危害,這些因素均造成心理上的恐懼不安。因此大多先民在離開故鄉之時,均會攜帶故鄉所奉祀之神明隨行,以為沿途保護,定居後再建廟奉祀。由於先民來自不同區域,因此村落中廟宇所奉祀的神明,也變成儒、釋、道混合,眾神雜處的情形。
「家將」,據一般民間傳說及文獻記載,皆稱來自福建,至於明確的地點、時間,僅能大略的推斷,其約始於唐朝中葉。當時由於風俗流傳,地方上的廟宇中,凡職司制邪除妖的主神,紛紛成立部將團,以壯聲勢,而其主流淵源、形制、臉譜、人物,又都因傳承不同而有差異,較常耳聞者則有下列數種:
(一)家將源自五福大帝駕前驅鬼制妖的部將:
(1)十家將乃上界十大洞天真君下凡轉世,以助五福大帝行驅鬼制邪之職。
(2)十家將乃由一古樹衍化而來,根莖化為手腳, 葉為眼,此樹原為五福大帝所管,李世民打天下時,將此古樹化為十家將,借與李世民為其武將,戰無不克,後封為十家將。
(二)家將源自城隍部將:韓德、盧清原為城隍之二將,專守死囚。當時甘、柳、謝、范、洪、劉、馮、金八人因饑寒難耐,淪為山賊,後為官兵所獲,關入死囚。時值端午,八死囚要求返家共度,韓德、盧清慨然應允,相約定時回囚受死。結果,時至八人未歸,韓、盧二人只有自盡殉職,八人感其恩德,亦自盡。後人尚其義而建廟奉祀,是為今之八家將,韓、盧二人,即為二將令也。
(三)家將源自靈安尊王:南宋末年,各處盜賊作亂,「八將」為各地大盜,靈安尊王張滾奉令捉拿此八人,張以道德感化,勸其投案免死。八人受其感動,投效朝廷,卻為朝廷所不赦,張滾無顏面對八人,乃不顧上命,放走八人而後自盡,八人感其義氣,隨其自盡。死後在陰間即為張滾「靈安尊王」(後來敕封)之部將,此即陰間的八家將由來。
雖然八家將之來源,在眾說紛紜之下未能確定,然其於唐朝中葉始於福建,當較可靠。至於如何演進,則可推測於一般風俗的轉化作用。在迎神賽會時,為顯聲勢之浩大,陣頭之突出,而多所學習、模仿、增刪、改進,故而今日臺灣南北皆有八家將、十家將的組織,雖然在形制上未必相同,然其弁鄎o是一致的。
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八家將於台灣是指八位神祇,也是種陣頭名稱。
簡介
八家將的起源眾說紛紜,不過較可信的是,該八家將為將其古代衙門巡捕審堂體系神格化,其有監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司,其中兩位與兩位官將重複。
來源
一般學者認為,八家將為五福大帝的部屬。此種說法的五福大帝,其實就是分別為春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鍾仕貴,中瘟史文業等五方瘟神,也有人說五福大帝就是五府王爺。
事實上,台灣的城隍,媽祖,關帝君都常常出現此陣頭。
各家將名稱與刑具
八家將人數不一,有少至兩位的官將,也有加上差役,提解的十數位。而通常所稱八家將的八位刑司分別是:
- 甘柳將軍:甘鵬飛,柳鈺
- 范謝將軍:范無赦,謝必安(七爺,八爺)
- 四季大神:即春夏秋冬四神,姓氏分別為何、張、徐、曹。負責烤問。
八家將中,四大將軍為主角,四季大神為配角。
影響
在台灣,八家將操演的重點戲係由范、謝將軍(即七爺、八爺)執行捉拿,甘、柳將軍執行刑罰,再由四季大神拷問。因為具有私刑他人權威,近年常吸引涉世未深的少年加入演練。部分台灣廟宇與黑道組織也藉此陣頭擴大組織。
官將首陣頭與八家將陣頭相似,亦可視其為八家將陣頭之演變,係驅除鬼魅,保境安民之陣頭。操演者亦常瞠目怒視,裝扮則頭戴盔帽、臉塗五顏六色圖案、嘴含獠牙、身穿道服、腳著草鞋、手執各項法器。但其成員並非八家將之神祇編置,通常僅有 3、5、7、9、13、15 等奇數人員,目前以五人或七人成陣的官將首陣為最常見。
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三人成陣之官將首陣,其主要成員為中間神將,俗稱為『鬼王』,通常手持『三叉』之法器;另外二人則為『左右小差』,大邊者手持『虎牌』法器,小邊者手持『焱焰』法器。若為三人以上成陣者,則多了數位手持法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等之護衛小叉。
天師鍾馗陣,亦為五人成陣之官將首陣,因為鍾馗神格較高,一般之官將首陣見之通常不會將獠牙往上翹,否則會被視為有挑釁之嫌疑。
十三人成陣之陣頭,通常稱為十三太保陣,其成員較多,但成陣之意義與前述相同。
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