弓箭的知識 製作 (5)

弓箭的知識  製作  (5) http://big5.huaxia.com/wh/mjwh/2007/00577981.html   老北京弓箭鋪聚元號:角弓雕翎300年(組圖)

02/07/2007/09:05 華夏經緯網 聚元號主人楊福喜 　　“六材既聚，巧者和之。” 　　——《考工記·弓人》 　　午後的斜陽透過小窗輕落在東墻上，挂在墻上的黑色牌匾上書三個金色大字——“聚元號”。十余平方米的小屋是坐東朝西一溜平房中的一間，周圍都是樓房，平房顯得格格不入。 　　小屋的主人叫楊福喜，老北京弓箭鋪“聚元號”的第十代傳人，也是唯一的傳人。 　　這片地方屬於北京的ＣＢＤ，這裡的人們留心股票的漲落、更關心時尚和現代科技。傳統手工弓箭製作工藝已然傳承了上千年，對楊福喜而言，向歷史的深處回望，或許能找到更多需要的東西。 箭鏃 　　剛剛過去的2006年具有別樣的意義，這一年，“聚元號弓箭製作技藝”進入第一批國家級非物質文化遺產名錄。作為古老的北京城目前可知的最後一個手工弓箭作坊，三百歲的“聚元號”對明天有了更多的期望。 　　買賣 　　楊福喜持著一桿一尺多長的煙袋，吸著煙，看著電視裏的郭德綱相聲。48歲的他看上去要比實際年齡蒼老很多。一眼望過去，印象最深的是滿臉的絡腮鬍子和一頭髮發，鬚髮皆花白。 　　年曆是那種頗為傳統的式樣，只有白紙黑字，過去一天撕去一頁。今年，楊福喜才撕掉了十幾頁就獲得了十幾張弓的訂單，這差不多是大半年的活計。“買賣越來越好做，都供不應求了”，楊福喜是一副大嗓門。 　　2004年起，陸續有媒體報道“聚元號”，知道的人多了，喜歡的就找上門來，那年年底，存了兩三年的七八十張弓一下子全賣出去了。 　　來買弓箭的人國內外都有，買回去大多作為擺設。拿著這傳統弓箭去運動的也有，但不多，北京有十幾個人去俱樂部射箭。傳統弓箭缺少與現代生活更多的對接點，楊福喜心頭抹上一絲淡淡的憂愁。加拿大、澳大利亞的買主回國後，會拿著弓箭去獵場打獵，這一點足夠讓只能對著箭靶過癮的人們羨慕。 箭壺和弓袋 　　一張弓五支箭賣三千多元，楊福喜的日子好過了起來。當買主把弓箭取走的時候，他還是覺得缺點什麼。買主大多對這傳統弓箭的來龍去脈了解甚少。“聽老人講，以前的買主對弓箭都能說出個一二，下訂單的時候都能說出來要什麼花樣的”，楊福喜說，如今他要培養一批懂弓箭的買主，“這是歷史給我的任務”。他喜歡“以弓會友”，遇上談得來的人，“寧願少賣些錢，也得交上這個朋友”。 　　大院 　　倚墻而立的架子上有幾張弓，楊福喜拿過來一把。這弓與其他的並無什麼區別，弓身舒展勻稱，刷成紅黃綠三色。只是看上去有些陳舊。 　　秘密在弓的內側，順著他的手指望過去，只見刻著“道光三年毅甫制”幾個字。楊福喜說，這張弓是“聚元號”掌櫃為紀念弓箭鋪成立百年特製。“文革”時，為避風險，楊家人曾把這把弓鋸為兩段，藏在劈柴垛裏。 　　道光三年即1823年，以此推斷，“聚元號”至少有近三百年的歷史。清代因以武功定天下，歷朝帝王都強調“國語騎射”。“騎射”即騎馬射箭，弓箭生產自然極受重視。 　　楊福喜說，他的爺爺曾對他講過，弓箭行業是當年隨清兵入關進京的，集中在東四弓箭大院。大院內共有近百戶人家，佔地近萬平方米，是皇家特設兵工場。“大院兒分設南、北兩個大門，這南大門的第一家就是‘聚元號’。”那裏的弓箭鋪皆為皇家所有，不得外賣。 明代《天工開物》（清刻本）中所繪試弓情形 　　鼎盛時期的弓箭大院計有40多家作坊，300名工匠從事弓箭製作，每月產量達500張以上。除補充八旗兵丁的武器裝備外，主要供應皇朝貴族的狩獵玩樂之用。 　　風雲流轉，清末，弓箭為洋槍洋炮所取代，皇家弓箭工場漸淪為民間作坊。此時執掌“聚元號”的是被同行稱為小王的第七代店主。小王無心經營弓箭鋪，楊福喜的爺爺楊瑞林用40塊大洋將舖子買下，成了“聚元號”第八代店主。 　　斷弓 　　手藝精純的楊瑞林為“聚元號”傳奇增色不少，不僅新添弩弓、彈弩、匣箭、箭槍等新品種，民國初年還在巴拿馬博覽會上拿了獎。 　　京城的弓箭鋪，民國時期剩7家，解放後減為4家。“聚元號”的弓箭買賣持續到1957年，弓箭鋪成了體育用品廠。“聚元號”的歷史中斷了，如同那張弓一般，被“硬生生鋸成兩段”。1967年，弓箭大院被拆除，傳統弓箭徹底與曾有的輝煌作別。 　　楊福喜的父親楊文通承襲父業，成了“聚元號”第九代傳人。1998年，聽說國家射擊隊舉行射箭比賽，父子二人帶上家傳的一張舊弓去看個究竟。恰好被時任國家射箭隊總教練的徐開才看到。舊弓讓徐教練眼前一亮，他說傳統弓是“國粹”，決不能失傳，一定要想辦法恢復生產。 　　這一年，楊文通在朝陽區的某家屬院內租借了間平房，“聚元號”重新開張。而那張充滿故事的斷弓也接合起來。在“隱身絕塵”40年後，弓箭作坊在京城再度現身。 　　打小受到爺爺、父親的熏陶，楊福喜早就喜歡上了這門手藝。但真正學藝還是多年後的事情，“插過隊、到化工廠當過工人、開過出租……我四十歲時，才有條件做回家傳的弓匠。”眼見父親年事已高而一把好手藝後繼無人，1998年，楊福喜正式拜父親為師，全身心投入這一行當。就在第一批國家級非物質文化遺產名錄公佈前幾天，楊文通老人去世了。而此時，楊福喜已然學到了父親的一身絕技。 　　牛角 　　“聚元號”的小屋裏很是雜亂，弓箭的成品、半成品還有原材料分散四處，斧錘錐鉗各類工具也佔據了一個角落。做一張弓要200多道工序，歷時3到5個月，橫跨多個行業，木工、漆工、畫工、皮具製作，甚至針線活兒，樣樣都很有講究。 　　以眼為尺，以手為度，很少有具體數據可以參考，楊福喜說，弓箭製作全憑工匠的技藝和經驗，“必須師傅手把手地教才能學會。材料都是天然的，像木材、樺樹皮、牛筋、牛角等等，沒有一根一模一樣，無法像現代工業那樣用卡尺或者天平計算使用多少材料，只能用眼睛看、用手摸。” 　　大量運用天然材料也給材料採購帶來了難度，楊福喜說，清朝時候有專門的原料採購商，現在很多原料都難找到。比如牛角，得是60釐米以上長的水牛角。但現在的屠宰場往往不會等到牛長那麼大就殺了，100根牛角裏，能找到七八根合用的就不錯。 　　“我睡覺的時候都在想弓箭的做法”，手藝日臻純熟，楊福喜還是停下來揣摩，“想做得盡善盡美”。這些天，他想著恢復用桐油刷弓身，“1949年後才開始刷油漆的，桐油刷上更延年”。 　　傳人 　　門外，穿身舊棉襖的二十來歲年輕人打磨著牛角，他戴著口罩，砂輪打過塵粉四濺。這是楊福喜新招來不到兩月的夥計。“小夥子四川人，人老實，幹活肯賣力”，楊福喜的評價不低。 　　“聚元號”承襲了傳統習慣，收徒非常嚴格。古時要求必須是15歲以下人品端正的孩子，踏實肯幹，願意吃苦且淡泊名利。一個學徒從拜師到出師起碼要3年以上時間。 　　想來“聚元號”學藝的人不少，有的還甘願放棄原本不錯的工作。可至今楊福喜還是一個徒弟也沒收。“不管是誰，剛一來只能算夥計，不是徒弟”，在他看來，兩者之間有著根本的區別，夥計只能做最基本的加工活，不接觸核心技藝。“我寧肯忍痛失傳，也不能把手藝傳給心術不正的人”，夥計想變成徒弟，要經過很長的一段考察時間。如果確實可教，人品好，會舉行一個親友見證的儀式收徒。 　　楊福喜無法做到“毫無保留”地傳授技術，還有“教會徒弟餓死師傅”的顧慮，“如果我教了一個徒弟，等於就給我自己樹立了一個競爭對手。” 　　“平時我一個人幹活也就是將就著能轉開身，人再多就根本掄不開了”，憋囚的小屋束縛了手腳，楊福喜希望在得到更大的場地後，招四五個夥計，加快“聚元號”的前進步伐。他介紹，朝陽區文化館有意為“聚元號”提供一個集製作、展示、射藝多項功能的新場地，目前仍在籌劃中。 來源：人民日報