2008年11月20日 星期四

"布洛陀"10萬壯族民眾敢壯山下朝拜創世神












10萬壯族民眾敢壯山下朝拜創世神"布洛陀"(組圖)
布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物,是創世神、始祖神和道德神,其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。 "布洛陀"是壮语的译音,布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称,"洛"是知道、知晓的意思,"陀"是很多、很会创造的意思,"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或"无事不知晓的老人"等意思。 "布洛陀"是壯語的譯音,布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊稱,"洛"是知道、知曉的意思,"陀"是很多、很會創造的意思,"布洛陀"就是指"山里的頭人"、"山里的老人"或"無事不知曉的老人"等意思。 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。

神是人创造的,各民族树立的大神通常以神话的形式—代代传承下来。神是人創造的,各民族樹立的大神通常以神話的形式—代代傳承下來。 这些神话一般包括宇宙的形式,人类的诞生、文化的起源等内容,所有这些内容又是各民族用原始思维的方式,以幻想夸张的手法集中于某个大神身上,这个大神就是该民族公认的创世始祖。這些神話一般包括宇宙的形式,人類的誕生、文化的起源等內容,所有這些內容又是各民族用原始思維的方式,以幻想誇張的手法集中於某個大神身上,這個大神就是該民族公認的創世始祖。 流传于壮族各地的布洛陀神话,就塑造了壮族创世大神布洛陀的形象,其功绩主要有:流傳於壯族各地的布洛陀神話,就塑造了壯族創世大神布洛陀的形象,其功績主要有:

●开天地: 天地原来离得很近,人们上山顶就可摘到星星,太阳出来一照就烫死人,雷公打鼾谁也别想睡,布洛陀砍来老铁木,把天顶上去,把地压沉。 ●開天地: 天地原來離得很近,人們上山頂就可摘到星星,太陽出來一照就燙死人,雷公打鼾誰也別想睡,布洛陀砍來老鐵木,把天頂上去,把地壓沉。

●定万物:从前人和鸟兽住在一起,经常争吵,布洛陀便令鸟讲语,兽讲兽话,鸟兽都由人管理。 ●定萬物:從前人和鳥獸住在一起,經常爭吵,布洛陀便令鳥講語,獸講獸話,鳥獸都由人管理。 从前人们吃东西不论餐,吃多屙多,布洛陀限定三天吃—餐,但拱屎虫传令错为一天吃三餐,被罚去帮人埋屎。從前人們吃東西不論餐,吃多屙多,布洛陀限定三天吃—餐,但拱屎蟲傳令錯為一天吃三餐,被罰去幫人埋屎。

●取火:大榕树被雷劈起火,布洛陀取回火种 ,筑灶保火,从此人们取暖熟食。 ●取火:大榕樹被雷劈起火,布洛陀取回火種 ,築灶保火,從此人們取暖熟食。

●开红水河:水淹大地,为开河引水入海,布洛陀制一条赶山鞭赶山,又用神牛拉神犁,犁出红水河。 ●開紅水河:水淹大地,為開河引水入海,布洛陀制一條趕山鞭趕山,又用神牛拉神犁,犁出紅水河。

●造谷物:洪水淹没了谷种,布洛陀派斑鸠、山鸡飞天去取,派老鼠游海去取,它们吃光了谷种不愿返回,布洛陀令它们吐出谷种。 ●造穀物:洪水淹沒了穀種,布洛陀派斑鳩、山雞飛天去取,派老鼠游海去取,它們吃光了穀種不願返回,布洛陀令它們吐出穀種。 培育后谷种像柚子般大,就把谷种敲碎撒播各地。培育後穀種像柚子般大,就把穀種敲碎撒播各地。

●造牛:布洛陀用黄泥捏牛身,枫木做牛脚,奶果做乳房,弯木做牛角,干层皮做牛肚,蕉叶杆做肠,风化石做肝,红泥做肉,苏木水做血,做好后用嫩草来喂,变成活牛帮人犁田耙地。 ●造牛:布洛陀用黃泥捏牛身,楓木做牛腳,奶果做乳房,彎木做牛角,幹層皮做牛肚,蕉葉桿做腸,風化石做肝,紅泥做肉,蘇木水做血,做好後用嫩草來餵,變成活牛幫人犁田耙地。

●教养家禽:布洛陀叫人们从水里捉来野鸭,从树上捉来野鸡,关起来养,鸡鸭生蛋,蛋生小鸡小鸭,开弓射鹞鹰保鸡鸭。 ●教養家禽:布洛陀叫人們從水里捉來野鴨,從樹上捉來野雞,關起來養,雞鴨生蛋,蛋生小雞小鴨,開弓射鷂鷹保雞鴨。

●造屋:古人住在岩洞里,到田垌要走很远的路,布洛陀用木头在树桠间支撑架横条,上盖树叶茅草,请人们去住。 ●造屋:古人住在岩洞裡,到田垌要走很遠的路,布洛陀用木頭在樹椏間支撐架橫條,上蓋樹葉茅草,請人們去住。

●射太阳:从前天上的公太阳和母月亮结婚生下10个太阳,把女人背在身背后的孩子晒死了,布洛陀叫特桄做弓箭射落那10个太阳,剩下的公太阳和母月亮不敢再出来,布洛陀派公鸡去请太阳,听到公鸡悦耳的歌声,公太阳和母月亮才姗姗升上天。 ●射太陽:從前天上的公太陽和母月亮結婚生下10個太陽,把女人背在身背後的孩子曬死了,布洛陀叫特桄做弓箭射落那10個太陽,剩下的公太陽和母月亮不敢再出來,布洛陀派公雞去請太陽,聽到公雞悅耳的歌聲,公太陽和母月亮才姍姍升上天。

●造铜鼓:从前毒虫恶兽经常出来伤害人畜。 ●造銅鼓:從前毒蟲惡獸經常出來傷害人畜。 布洛陀教人用青桐木烧冻孔雀石熔铸铜鼓,敲打铜鼓吓跑毒虫猛兽。布洛陀教人用青桐木燒凍孔雀石熔鑄銅鼓,敲打銅鼓嚇跑毒蟲猛獸。


壮族神话是壮族古代先民社会历史的影子 ,也是壮族社会原始信仰的产物。壯族神話是壯族古代先民社會歷史的影子 ,也是壯族社會原始信仰的產物。 布洛陀是壮族先民根据自己对生活的认识,按照自己的理想和愿望,把自己的一切智慧、知识、气魄,都集中地概括在他的身上,使之成为寄托理想、人人拥戴、个个崇敬的民族祖先神。布洛陀是壯族先民根據自己對生活的認識,按照自己的理想和願望,把自己的一切智慧、知識、氣魄,都集中地概括在他的身上,使之成為寄託理想、人人擁戴、個個崇敬的民族祖先神。 这与“布洛陀”这个名称在壮语中“无所不知无所不能的祖公”的含义正相吻合。這與“布洛陀”這個名稱在壯語中“無所不知無所不能的祖公”的含義正相吻合。




壯族


四月十三日,逾十萬壯族民眾來到廣西百色市田陽縣的敢壯山下拜祭始祖“布洛陀”。敢壯山是中國第一大少數民族壯族的精神家園,傳說壯族創世神“布洛陀”曾棲身於此並繁衍子孫後代。中新社發王剛攝


壯族


四月十三日,逾十萬壯族民眾來到廣西百色市田陽縣的敢壯山下拜祭始祖“布洛陀”。敢壯山是中國第一大少數民族壯族的精神家園,傳說壯族創世神“布洛陀”曾棲身於此並繁衍子孫後代。圖為民眾爭先給“布洛陀”上香。中新社發王剛攝


四月十三日,逾十萬壯族民眾扶老攜幼涌到廣西百色市田陽縣的敢壯山。敢壯山是中國第一大少數民族壯族的精神家園,傳說壯族創世神“布洛陀”曾棲身於此並繁衍子孫後代。


十三日九時許,這座“聖山”放眼皆是手持香火的朝拜者,一些村落甚至抬著烤全豬等祭品出動。朝拜者以虔誠老者居多,不乏三五成群的青年時髦男女。


公祭大典在山腳舉行,鑼鼓齊鳴後一片肅靜。各鄉鎮民眾在幾名長老的帶領下輪番奉上祭品,並高唱壯語祭歌。其間,不時有滿載貨物的火車穿山而過。


公祭完畢,八方進香男女迫不及待涌至巨大的香爐前,並對“布洛陀”銅像三拜九叩。香客們雖為壯族,但絕大部分已不著傳統壯衣:老者大多身著普通衣衫,而年輕人多為“Nike”、“adidas”等運動服飾裝扮;儘管天氣稍涼一些妙齡少女甚至是短裙吊帶的性感組合。


百色市位於廣西壯族自治區西部,人口三百七十多萬,壯族人口約佔八成。“前幾年只有附近的萬餘人來朝拜,這兩年猛增,達數十萬人次,”在此維持秩序的田陽縣司法局黃姓工作人員告訴記者,這緣于當地政府斥鉅資修繕敢壯山、對各路壯族山歌、壯錦編織等民俗文化進行挖掘整理保護,並在海內外廣泛宣傳推介。儘管衣著不再傳統,但“這使我們更加重視自己的傳統文化。”這名壯族工作人員說。


當地政府將每年的朝拜活動打造為“布洛陀民族文化旅遊節”,並在節上展示一系列壯族民眾的對山歌、鬥水牛、壯話快板等傳統活動,以此吸引海內外遊客前來領略壯族風情。


旅遊節上,現代化的壯民均能操著流利的壯話、普通話、粵語甚至是英語與各地客商、遊人自由交流,如有人所嘆:傳統並現代著。王剛






文章來源: 中國新聞網


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